为何政治总是不道德的？
如果不能认真思考这一问题，理论的现实关怀性不仅会备受质疑，生而为人的完整性也将遭到贬损。
“在政治活动中摒弃道德的羁绊，换言之，就是在万不得已的情况下，为了达到政治目的而施以任何形式的骗术与手段”——这就是马基雅维利主义。
以色列奖得主本-艾米·沙尔夫斯坦认为，如果把马基雅维利主义与具体的政治生活相分离，政治学和伦理学理论不仅会失去对于人类事务的适用性，其理论本身与现实政治的关联度也会遭人质疑；同时，马基雅维利主义，即为达政治目的而摒弃道德顾虑的非道德性，则必然会赋予政治生活中的欺诈与暴力以正当性。
《非道德的政治：永不过时的马基雅维利主义》探讨的是，政治为何且如何是非道德的。作者从比较文化的视角，考察了古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利、现代欧洲，以及部落文明中非道德的政治理论与实践，一方面揭示马基雅维利主义的非道德政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会接受违背“真实”“公正”诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅维利主义持一贯的批判态度？在政治生活中采用欺诈手段，是否确实有助于政客们追求最大利益？马基雅维利主义的盛行，是否意味着未来更加美好的政治生活是不可能的？
著者简介
本-艾米·沙尔夫斯坦（Ben-Ami Scharfstein）
以色列特拉维夫大学哲学系荣休教授，曾执教于哥伦比亚大学、纽约市立大学亨特学院与布鲁克林学院等，研究领域为比较哲学、哲学史，另有著作《哲学家生活与思想的本质》《鸟、兽及其他艺术家：论艺术的普遍性》《语境的困窘》《伯格森哲学的源头》《世界哲学的比较史研究：从奥义书到康德》《神秘体验》，以及《不可言喻：词语在哲学与宗教中的失败》等。
译者简介
韵竹，1991年生于南京，香港中文大学英文系文学硕士、美国俄勒冈大学东亚语言与文学系博士候选人。研究方向为现当代华语文学、电影、音乐与流行文化。有小说、评论刊载于《人民文学》《文艺报》等，另有译著《学术写作指南：100位杰出学者的写作之道》。
学者徐贲导读
本-艾米·沙尔夫斯坦在本书里要做的是，“解释政治如何和为何经常是，而且如此自然地是非道德的，也解释政治领袖和普通百姓的道德与非道德的关系”。这种非道德的政治理论和实践被称为“马基雅维利主义”，也被称为“非道德的政治”。……作者得出了一个值得我们重视的结论：“马基雅维利主义是每一种政治生活的构成部分”，而且“不能认真对待马基雅维利主义的政治或伦理理论，对于人类事务都是不适当的”。……
——徐贲
媒体及名人推荐
沙尔夫斯坦做了一项开创性的工作，他对马基雅维利主义跨地域、跨历史时期的比较研究，特别是从不同知识史的视角切入，尤其具有创新意义。这本书特别令我赞赏的是，它大胆而富有创见的学术洞见，以及沙尔夫斯坦在哲学、政治学、历史学、心理学、社会学和人类学等多个领域的驾轻就熟。
——弗雷德·E.卡茨（Fred E. Katz）
纽约州立大学布法罗分校社会学教授
沙尔夫斯坦声称，政治领导者在履行政治责任时，倾向于使用暴力和欺诈。尽管这不是一个原创论点，但理论家们往往未能从比较的角度审视这一问题，沙尔夫斯坦这样做了，这恰恰是本书的一大亮点。
——迈克尔·E.马尔
（Michael E. Meagher）
密苏里科技大学政治学副教授