临沂，是一座有着2500年历史的文化名城。
以琅琊之名，历经两汉、三国与两晋文化发轫、发展并成熟、繁庶的临沂，因此拥有了文化的眼眸与历史的纵深。
两晋时期的临沂，因为以王氏家族为代表的士族阶层的崛起，与两晋的司马氏家族一起创造了独具魅力的文化时代。
虽然期间也经历了“八王之乱”和“永嘉之乱”，但是临沂总是远离风口，直至“衣冠南渡”，文化南迁。
两晋时期临沂文化人物的闪光，一直照耀着历史天空。
他们的名字都因琅琊而起，他们的名气在于为他们所在的时代贡献了智慧与创造，他们也因为各自的个性与才情而留存下桩桩往事。
往事可追，幸有遗迹可循。
2021年，大陆现代考古学诞生100周年之际，山东省文化和旅游厅公布了“山东百年百项重要考古发现”，我市7个项目成功入选，秦汉时期的沂南北寨墓群、临沂银雀山、金雀山汉墓群、魏晋南北朝时期的临沂洗砚池晋墓等入选，其中，临沂银雀山汉墓还入选了大陆“百年百大考古发现”。
1935年的《续修临沂县志》其中古迹一节，计有历代县治、镇戍类、乡亭里居和墓冢四类共72处古迹。古迹之外，还有古书所载名人故里，如高里、廷东里、都乡南仁里、中都乡中都里等，虽然如今历经两千年的风雨剥蚀，许多遗迹湮没于历史烟云，但是一道道文化的光影并未被阻挡和忘却。
1921年的《临沂县志》还记载：“临沂地近邹鲁，开化最早。临沂人物，代产英奇。周汉以来，代有作者，晋宋以降，人文蔚起，辉映东南。”此句含蓄表达，意指“衣冠南渡”这一重要历史节点和文化事件。
西晋末，琅琊王司马睿率领一批大臣渡过长江，定都南京，其中大部分是以琅琊王氏家族为代表的士大夫阶层和贵族阶层，史称“衣冠南渡”。
由此而始，北方先进的农业、手工业技术与江南传统生产技术相结合，使得江南经济迅速繁荣。
北来南迁的士人多是高门士族的文化名士，重儒家、好玄学，玄学曾一度成为江南的主流文化。
江南亦有名士，但是因为文化修养的距离以及经历了“王与马共天下”使得东晋逐步巩固以后，南北文化碰撞与交流，当地士人转而钦佩，并开始仿效，这使得南北士族在文化上开始了融合、共生，并取得了巨大的发展进步。
这种文化的进步，最突出的代表非王羲之的书法、顾恺之的绘画、南朝石刻、刘勰的《文心雕龙》、范晔的《后汉书》、葛洪的《抱朴子》、法显的《佛国记》等莫属。
这一时期的文化，也对亚洲的日本、韩国、朝鲜以及东南亚地区产生过今天依然可被辨识的影响。
历经漫长历史的洗礼，很多人、很多事都已经销声匿迹，仿佛不曾出现。
但是，也总有一些人、一些事，穿越历史的封存，日益显耀、日益显现。
