臨沂，是一座有着2500年曆史的文化名城。
以琅琊之名，曆經兩漢、三國與兩晉文化發轫、發展并成熟、繁庶的臨沂，是以擁有了文化的眼眸與曆史的縱深。
兩晉時期的臨沂，因為以王氏家族為代表的士族階層的崛起，與兩晉的司馬氏家族一起創造了獨具魅力的文化時代。
雖然期間也經曆了“八王之亂”和“永嘉之亂”，但是臨沂總是遠離風口，直至“衣冠南渡”，文化南遷。
兩晉時期臨沂文化人物的閃光，一直照耀着曆史天空。
他們的名字都因琅琊而起，他們的名氣在于為他們所在的時代貢獻了智慧與創造，他們也因為各自的個性與才情而留存下樁樁往事。
往事可追，幸有遺迹可循。
2021年，大陸現代考古學誕生100周年之際，山東省文化和旅遊廳公布了“山東百年百項重要考古發現”，我市7個項目成功入選，秦漢時期的沂南北寨墓群、臨沂銀雀山、金雀山漢墓群、魏晉南北朝時期的臨沂洗硯池晉墓等入選，其中，臨沂銀雀山漢墓還入選了大陸“百年百大考古發現”。
1935年的《續修臨沂縣志》其中古迹一節，計有曆代縣治、鎮戍類、鄉亭裡居和墓冢四類共72處古迹。古迹之外，還有古書所載名人故裡，如高裡、廷東裡、都鄉南仁裡、中都鄉中都裡等，雖然如今曆經兩千年的風雨剝蝕，許多遺迹湮沒于曆史煙雲，但是一道道文化的光影并未被阻擋和忘卻。
1921年的《臨沂縣志》還記載：“臨沂地近鄒魯，開化最早。臨沂人物，代産英奇。周漢以來，代有作者，晉宋以降，人文蔚起，輝映東南。”此句含蓄表達，意指“衣冠南渡”這一重要曆史節點和文化事件。
西晉末，琅琊王司馬睿率領一批大臣渡過長江，定都南京，其中大部分是以琅琊王氏家族為代表的士大夫階層和貴族階層，史稱“衣冠南渡”。
由此而始，北方先進的農業、手工業技術與江南傳統生産技術相結合，使得江南經濟迅速繁榮。
北來南遷的士人多是高門士族的文化名士，重儒家、好玄學，玄學曾一度成為江南的主流文化。
江南亦有名士，但是因為文化修養的距離以及經曆了“王與馬共天下”使得東晉逐漸鞏固以後，南北文化碰撞與交流，當地士人轉而欽佩，并開始仿效，這使得南北士族在文化上開始了融合、共生，并取得了巨大的發展進步。
這種文化的進步，最突出的代表非王羲之的書法、顧恺之的繪畫、南朝石刻、劉勰的《文心雕龍》、範晔的《後漢書》、葛洪的《抱樸子》、法顯的《佛國記》等莫屬。
這一時期的文化，也對亞洲的日本、南韓、北韓以及東南亞地區産生過今天依然可被辨識的影響。
曆經漫長曆史的洗禮，很多人、很多事都已經銷聲匿迹，仿佛不曾出現。
但是，也總有一些人、一些事，穿越曆史的封存，日益顯耀、日益顯現。
