“舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人……”一首《石钟山记》脍炙人口，而千年之前，苏轼是如何乘舟入山的？当时的石钟山和现在一样吗？湖口八旬老人杨赤宇手绘《北宋苏轼考察石钟山复原图》，用纤毫毕现的笔法再现了古文经典的情景。
寻古探究
眼前的这幅图，没有写意山水的诗情，倒是像现代的“沙盘”：山峰林立间，勾勒出古鄱阳湖的一个湾儿。每座山峰的名号、院落寺庙的分布、阡陌交通，跃然纸上。
大半辈子，杨赤宇都在研究石钟山，他此前在石钟山景区从事艺术设计和古建园林工作，退休后还坚持研究湖口历史和石钟山文化。这次，他画了《北宋苏轼考察石钟山复原图》和《清代湖口县城图》，是希望借由图画的方式，将古老的历史讲出来，让更多的人知道石钟山的“秘密”。
“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也……”当年，苏轼寻古来到石钟山，古怪的响声，和山野林间的树影鸟叫，把一代大文豪吓得“心动欲还”，却突然“舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐……”发出声响的原来是这些奇异的石头。
杨赤宇说，苏轼在《石钟山记》描述的地方并非现在大家去的下石钟山，而是相隔1200米处的上石钟山，他说：“今人要想听到这种声音必须符合几个条件，十分苛刻。首先必须在夏秋两季盛水期，否则无水入洞，海拔水位必须在14米至18米之间，水太高会将洞全部淹没；要有二三级风，否则产生不了波浪，就不能产生共鸣；必须有小船送至岩洞旁边听；最后必须是在有月亮的晚上，否则漆黑之下，加上盛水期水流很急，容易撞上岩礁。”
杨赤宇说，他小时候因去鄱阳湖中取水就听过这样的声音，可惜因为年纪小而不知道这其中的难得之处。苏东坡当年为何能听到这样的声音呢？原来上石钟山下有个西湾湖，因为独特的位置，即使鄱阳湖中大浪翻滚，这里的湖面也依然平静，而当年苏东坡夜行泛舟听到的美妙的声音就是在此听到的，而在2008年，他再次泛舟于此，不仅听到了曾经苏东坡秒回的奇音，回来还绘制了《北宋苏东坡月夜泛舟上石钟山西湾湖示意图》。
石头唱歌
在湖口西门长大的杨赤宇，注定和石钟山有着不解之缘。小时候，石钟山就是他的“游乐园”，每天在这里写作业，在这里看书，在这里玩耍。而后兜兜转转二十年，他又回到了这里，并为此奉献大半生。
18岁那年，热爱文学、唱歌、戏曲的他，被分配到南昌话剧团，因单位改革人员缩减，他又被分配到省图书馆工作，热爱看书的他也是从这时候开始接触到各类文学、史书、考古等著作，也为以后在石钟山工作打下了基础。直到1982年，他被调配到石钟山从事艺术设计和古建园林工作，这一干就是大半辈子。
现在大家看到的石钟山的样貌很多都是通过他一手设计规划出来的。上世纪80年代，他在发现了一枚天然响石，用手轻轻一弹，便发出金属般的响声，他赶紧收藏了起来。此后数十年里，他又在石钟山附近收集了百余块响石。2001年，他在石钟山景区内创办了响石艺术馆。
杨赤宇说：“最早发现石钟山响石的，是定居在石钟山上的远古三苗部落中的枭阳氏先民，枭阳氏部落是在被黄帝打败以后，退到了鄱阳湖地区，在石钟山打制石器时，发现响石能敲出奇特的声音，那个时候开始响石就被用作了娱乐和祭神。与此同时，从石钟山古文化遗址中出土的陶范和青铜器残件证明，在西周时期，石钟山就是青铜钟的产地，有了钟的说法。”
以画传世
关于石钟山，杨赤宇有说不完的故事和研究，还有不少著作发表在权威的学术杂志上。早已过了退休年龄的他，还坚持每天来石钟山。“文物再多也是死的，而它们对于研究湖口的民族、部落发展的意义是活的。”这是他坚持研究考古的原因之一。
多年的工作和生活，让他写了不少有关湖口和石钟山历史研究的手稿，但是因为各种原因，没有付梓出版，“我觉得很可惜，”他说，“我希望通过绘画的形式，让大家可以更加直观地了解这份历史。”
这么多年，他仍每天坚持看书，著作，苦心钻研考古学研究，如今的他已经成为了石钟山的一部分。
（九江日报全媒记者 周慧超）