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程郁缀:诗意栖居——唐诗之路与人文精神(4)

程郁缀:诗意栖居——唐诗之路与人文精神(4)

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下面我们简单说一下杜甫的另外一首伟大的诗歌,就是《茅屋为秋风所破歌》,他晚年写道:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。……安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”什么时候眼前有广厦千万间,让天下人都住进去,风不打头、雨不打脸,那么即使只有我杜甫一个人的茅屋破了,冻死了,也心甘情愿。“吾庐独破受冻死亦足”这是什么精神?这是伟大的利他主义精神,是共产主义精神。

程郁缀:诗意栖居——唐诗之路与人文精神(4)

杜甫4岁的时候母亲就生病去世了,他的父亲没有办法,就把体弱多病的他寄养到一个姑母家里。这个姑母是个伟大又善良的女性,她自己有一个比杜甫还小一点的儿子,可是因为杜甫没有母亲,又体弱多病,所以他的姑母就尽量把自己的爱给杜甫多一点,有什么好东西都尽量给杜甫,而不是自己的儿子。有一年,洛阳爆发了流行病,杜甫和他姑母的儿子都不幸染疾。杜甫的姑母心急如焚,到处弄药,弄完药回来先给杜甫吃,药多了再给自己的儿子吃,少了就不给自己儿子吃了。可杜甫一天天地好不起来,他姑母病急乱投医,找了个女巫到家里来,女巫到她家做完法后说,让杜甫在他们家柱子的东南方住下来就可以逢凶化吉。而柱子的东南方,正好是他姑母的儿子放小床休息的地方,他姑母听了女巫的话,毫不犹豫地把自己儿子的小床挪开,把杜甫的床挪到了那里。果然杜甫一天天地好起来了,可他姑母的儿子却不幸夭折了。杜甫长大以后,别人把这件事情告诉了他,他的内心深处大受震撼,留下了永世难忘的印象。所以杜甫31岁那一年,他姑母生病去世了,他万分悲痛,给他姑母写了个墓志铭,把刚才这些别人告诉他的,让他刻骨铭心、终身难忘的事情,原原本本地写在这个墓志铭里面。我对此事深信不疑,我认为杜甫后来那种“吾庐独破受冻死亦足”的伟大利他主义精神,跟那善良而又伟大的姑母对他的言传身教、耳濡目染是分不开的。

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我们比较一下,中唐有一个诗人叫白居易,白居易也很了不起。白居易的夫人给他做了一件布裘,他穿着暖和和的,非常好,就写了一首诗歌,叫做《新制布裘》,这是首五言古诗,一共16句,前面10句说布裘怎么怎么好,暂且不说了,最后6句请大家一定要记一下,他说:“丈夫贵兼济”,男子汉大丈夫的可贵之处在于兼济天下;“岂独善一身”?哪能只管自己一个人好呢?其实,这两句话化用了《孟子》中的名言:“穷则独善其身,达则兼济天下。”男子汉大丈夫的可贵之处在于兼济天下,哪能只管自己一个人好呢?所以他说“安得万里裘”,到哪里能够找个万里大的裘衣就好了!“盖裹周四垠”,把天下四面八方都盖起来,裹起来;“稳暖皆如我”,这样天下所有的人都能像我一样安安稳稳,暖暖和和;“天下无寒人”,天下就没有饥寒交迫的人了。所以我们说白居易也很了不起,他自己暖和了,也希望天下的人能跟他一样暖和。所以,“丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。”也挺好。

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宋朝有一个人叫黄彻,他在《巩溪诗话》里评价白居易的《新制布裘》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说,白居易是“推身利以利人”,不及杜甫“宁苦身以利人”。白居易说他暖和了,就希望天下人能跟他一样暖和;而杜甫说只要天下人全暖和了,他一个人冻死了也心甘情愿。大家看出来了吗?“诗圣”杜甫“圣”就“圣”在这里。

我曾经在北京大学对我的学生说:“在人与人的交往中,一个人如果真正做到忘我,总是忘记自己想着他人,那么他就永远不会被别人忘记。”一个不被别人忘记的人该是多么幸福啊!杜甫就是这样一个被历朝历代的人民都记住的人。此外,我还对北京大学干部班的学生们说过:“如果一个人只为自己做事,做成事,做成好事,做成大好事,那是他有才,那是他能干。但如果一个人能为他人做事,为老百姓做事,为我们的民族做事,做成事,做成好事,做成大好事,那才是他的德,那才是他的行,那才是他的德行。”杜甫正是这样一位忘记自己,而永远被我们华夏子孙记住的伟大诗人,是一位具有如此高尚德行的伟大诗人!陶渊明在评价荆轲的时候说:“其人虽已没,千载有余情。”我认为此句同样可以用来评价杜甫:“其人虽已没,千载有余情。”

程郁缀:诗意栖居——唐诗之路与人文精神(4)

导师

程郁缀:诗意栖居——唐诗之路与人文精神(4)

北京大学中文系教授、博士生导师,北京大学社会科学学部学术委员,北京大学亚太研究院副院长,中国人文社科学报学会副会长,北京大学国学研究院院务委员会委员,《国学研究》编委。专业研究领域是:中国古代文学,尤功唐宋诗词。主编的书籍有《历代诗歌爱情佳句辞典》 《文学百科大辞典》 《中国语常用熟语400》《百首渔歌子》等;译著有《唐宋词研究》 《日本填词史话》等;专著有《唐诗宋词》 等。

编辑 | 牛亚杰

审核 | 高巧燕

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