#三亚头条#辛词赏析 声声慢 赋红木犀。余儿时尝入京师禁中凝碧池，因书当时所见开元盛日，天上栽花，月殿

#三亚头条#

辛词赏析

      声声慢

       赋红木犀。余儿时尝入京师禁中凝碧池，因书当时所见

开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上，记当时、风月愁依。翠华远，但江南草木，烟锁深宫。

只为天姿冷澹，被西风醞酿，彻骨香浓。枉学丹蕉，叶展偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风。又怕是，为凄凉、长在醉中。

【讲解】

沈祥龙《论词随笔》说：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧、隐然蕴于其内、斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。如王碧山欧新月之《眉妩》，咏梅之《高阳台》，咏榴之《庆清朝》，皆别有所指、故其词郁伊善感。”这首词虽然是“赋红木犀”，却寄托着“君国之忧”和沧桑之感，和李清照《水遇乐·元宵》词一样、都是洋溢着爱国激情的优秀篇章。

词的上片泛咏旧京故宫草木。杜甫《忆昔》二首诗说：“忆昔开元全盛日、小邑犹藏万家室。”开篇二句化用杜诗，惜唐喻宋，谓北宋盛时，宫中花木繁盛，桂影重重。从一个侧面，反映出北宋的繁荣昌盛。这和李清照所说：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”一样，都有以小见大之意。“十里”二句由大到小，映带出红木犀。木犀、金粟，都是桂花的别名。“十里芬芳”上承“桂影重重”，写桂花之多、之香；“一枝金粟”，写红木犀之耀眼出众。“玲珑”二字则把木犀花蕊似金粟点缀的风采准确地描写出来，但点到为止，为下片正面描写红木犀预留了充分的余地。凝碧池，唐宋宫廷中的池沼名。李濂《汴京遗迹志》卷八说，“凝碧池在陈州门里繁台之东南。唐为牧泽，宋真宗时改为池。”按：陈州门为开封外城南门之一，非皇城门，所记凝碧池之方位与作者词题所云在禁中者不合，不知何故。不过，这首词主要不是写凝碧池，而是借用王维“凝碧池头奏管弦”诗意，说明当时凝碧池上虽有管弦之音，却不能给人以快慰之感，反倒使我感风吟月，满怀愁云。“翠华”三句紧承“风月愁侬”写其发愁的原因：二帝被囚远方，故宫荒芜，昔日的奇花异草已难见天日，其“君国之忧”与沧桑之感表露无遗。

词的下片正面赋写红木犀。开头两句写红木犀的色与香。天姿而曰“冷澹”、谓其质姿天然而不艳治；香浓而曰“彻骨”，言其香之经久不息。以“天姿冷澹”和“彻骨香浓”八字赋红木犀，可谓形神兼备。面“被西风醒酿”五字，不仅点出了木犀开花的季节，还暗示出它的孕育过程、运笔极为细密。“枉学”二句正面点明所赋为红木犀。“叶展偷染妖红”，谓其花之红可以和丹蕉相比。而所清“枉学”似乎是说花虽艳红，却开不逢时，已无人去欣赏它了。道人、调修道及得道之人，也就是有道术的人。“道人”二句用晦堂滩禅师为黄庭坚说法的典故，谓即使其花淡红多叶，只要其香为木犀之香、依然是“道人家风”，风韵不减。“又怕”三句关合人、花、语意双关，既远景“烟锁深宫”，写红木犀之凄凉；又因花及人，写人借酒消愁。这首词名义上是追忆儿时入禁中凝碧池所见所感，事实上渗透着作者当时的悲苦情结。“为凄凉、长在醉中”，言外之意是说做个“众人皆醉我独醒”的“独醒”者更痛苦，正话反说，其中蕴含着作者深沉的忧患意识。