米芾评论孙过庭：“凡唐草得二王法者，无出其右”

选自王根权著《书谱》品评

米芾(1051年—1107年)，北宋书法家、画家，书画评论家。初名黻，后改芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，长期居润州(今江苏省镇江)。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎等职。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体。长于临摹，能达到乱真程度。与苏轼、黄庭坚、蔡襄，并称宋代四大书法家。米芾个性怪异，举止颠狂，人称“米颠”。著有《书史》《画史》《宝章待访录》等。

米芾在书史上有“狂傲自大”之名，其在《海岳名言》一文中，对自己和自己的两个儿子的书艺大加肯定的同时，对“欧、虞、颜、柳”在内的十四位唐代书法家予以了否定。就是这样一位“狂傲自大”者，却对孙过庭的字极为肯定。米芾在其《书史》中称：“孙过庭草书《书谱》，甚有右军法。作字落脚着近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。”

米芾对别的书法家的评论是否客观，此处暂且不论，单就对孙过庭的评论，应该说是客观的。“作字落脚着近前而直”，说的是单个字的结体。“落脚近前”，指的是点画的紧凑。“而直”，指的是字体的端正，中心笔画的有力。纵观《书谱》墨迹的确如此。全篇结字，落脚规规矩矩，严严谨谨，有骨有气，没有蹬胳膊蹬腿的。

孙过庭是继王羲之之后，中国书法史上又一位书法大家。“孙过庭草书《书谱》，甚得右军法”，“凡唐草得二王法者，无出其右”。唐太宗李世民当年对孙过庭的字就是这么看的，历代学草书者多将《书谱》作为临习法帖。书法史上众多的书法家，品读他们的书法作品，倾寻诸名书，得二王法者，没有人能超过孙过庭，也没有超过《书谱》的草书作品。

米芾对孙过庭的字如此评论，与米芾目睹了孙过庭的《书谱》墨迹有直接关系。米芾在《书史》中称：“每余到都下，（王诜）邀过其第，即大出书帖，索余临学。”这段话的意思是说，米芾每次到都下的时候，王诜都要邀请米芾到他的府上。去了以后，王诜拿出许多名家的书帖，让米芾临写。米芾临写的这些书帖中，就有孙过庭的《书谱》墨迹。王诜是否让米芾临写过孙过庭的《书谱》墨迹不得而知，但米芾肯定是目睹了孙过庭的《书谱》墨迹。至于米芾是否认真阅读了《书谱》，读懂了孙过庭的书法艺术思想理论，那就另当别论了。

孙过庭的《书谱》墨迹怎么在王诜家呢？与王诜的身份地位不无关系。王诜(shēn)，字晋卿，太原(今山西省太原)人，后迁汴京(今河南省开封) ，北宋画家。北宋熙宁二年(1069年)娶英宗女蜀国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉。元丰二年，因受苏轼牵连贬官均州。

应该指出的是，米芾对孙过庭的推崇，仅仅只是对其《书谱》墨迹的推崇，并未涉及到《书谱》的书法艺术思想理论。而《书谱》作为书法艺术思想理论著作，其价值远远大于《书谱》墨迹的价值。评论孙过庭及其《书谱》，不能只停留在翰墨的欣赏上，而要重视其深刻的书法艺术思想理论。只有这样，才能做到对孙过庭这位“有唐之不遇人也”，书法史上难得而少有的书法大家客观、公正、全面、准确地解读和评论。