古人，洗脸、洗手或洗脚，通称“洗”或者“盥”。盥洗大概是每日清晨起进行，就像我们每天早上起来要刷牙洗脸一样。洗头，称为“沐”。洗身，称为“浴”。
但从西周开始，沐浴就已经是朝廷祭祀的重要礼仪，在典礼前定要沐浴净身，以向神明表示虔诚。而在祭祀以外的日常生活里，古人也要五天一洗澡，三天一洗头。
上海博物馆的青铜馆是国内最好的藏青铜器博物馆之一。青铜器在种类上、质量上、时间跨度和地域跨度上都首屈一指。
每个人看博物馆的方式不同，有人喜欢按时间轴，有人喜欢按地域。我比较喜欢吃，就把人家馆藏的青铜器按照炊具、酒具和水器分了类。
这里是我分出来的水器。这个博物馆里还有盂和盆，按照现在的功能这些应该是水器，但据出土的相关证据它们最初还是以盛放食物为主。所以，就把它们归入了《锅碗瓢盆》一文。还有盉和壶，也有水器和酒器的功能，但更多还是调酒和成就的，就把它们归入酒器一文。
匜是注水器，经常与盘配套使用。
齐侯匜 西周晚期
龙和水相应，因此盛水或盥洗器常装饰龙纹及水生动物。齐侯匜的纹饰和造型都是西周晚期流行的样式。在目前发现的西周青铜匜中，此器形制远大于常见，体现了主人高贵的身份。腹底铸铭文四行二十二字，记载齐侯为夫人虢君的长女良女作宝匜。西周诸侯为求政治地位和利益保障，常常组织集团，齐侯匜正是用于联姻的以维系联盟的器具。
变形交龙纹匜 春秋晚期
盘是盛水器，商周时期宴飨时要举行沃盥之礼，即净手之礼，以盘承接弃水。战国以后沃盥之礼渐废，盘的功用演化为兼作盛水，遂称之为洗。
子仲姜盘 春秋早期
盘器形较大，颇为厚重。圈足下三个立虎，若负重状。盘的外壁饰窃曲纹(抽象化的动物纹样)，两侧设耳，前后各设一条立体的曲折角龙，龙首耸出盘边作探水状，生动活跃。
内壁铸有铭文六行三十二字，大意为：在六月初七，大师为夫人仲姜所做的盥洗用的盘，此盘既大且好。
盘内装饰了浮雕和立雕的各种水生生物，鱼、龟、蛙、水鸟一应俱全，俨然一副水族聚息图。
每个圆雕动物均能原地作平面360度的旋转，当水注入之时，鱼禽如游弋其间，是前所未有的绝妙创造。
鉴是大型的水器，按文献记载和考古资料分析，鉴的具体用途有三种，一般用来盛水，也可盛冰用于冰镇食物；在铜镜没有盛行之时，古人常以之照容；此外还有沐浴功能。鑑出现于春秋中期，春秋晚期和战国早期盛行，西汉时仍有铸造。
吴王夫差鉴
此器前后各置一卷尾双角龙作伸头探水状，两条龙攀附于器壁，咬住鑑口，非常形象生动。颈部、腹部均饰交龙纹。这种躯体交缠、盘旋的龙纹，盛行于春秋战国之际。鑑的内壁有铭文二行十三字，记叙了吴王夫差选用最好的吉金（青铜）铸造了这件作为宫廷御用的器物。
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