太炎夫人汤国梨
不知谁家吹玉笛，一处花开两处香。关于汤国梨，有两个问题首先要说清。
第一个问题是：汤国梨到底是哪里人？
在汤国梨口述，胡觉民整理的回忆文章中，有一句她的原话：“我是浙江吴兴乌镇人。”这短短九个字，要说清楚殊为不易。因为浙江吴兴乌镇，今天来看，这三地隶属脉络并非一支。
先说汤国梨是浙江乌镇人，那么属于今天的嘉兴桐乡。
现在的乌镇，斐声海内，作为古镇旅游执牛耳者，几乎无人不晓这一处“江南最后的枕水人家”。然而，你以为你所知道的乌镇就是乌镇全部吗？非也！
乌镇，是江南古镇中一个很特别的巨镇，以南北流向的车溪市河为界，在民国以前分为乌青两镇，西为乌镇，隶属湖州府乌程县，东为青镇，隶属嘉兴府桐乡县。
两镇虽有政区阻隔，但当地人习惯合称为乌青镇。在康熙《乌青文献》的“疆域”中，张园真就对乌青镇的疆域和四至有着清晰的表述：“市逵纵七里，横四里，青镇纵与乌等，横半之”，“至于数十里中疆域所至”，民国年间，也有《乌青镇志》发行。
两镇隔河而居，居民也时相往来。明中叶即有“宛然府城气象”的规模，名为小镇，实可与湖州、嘉兴相媲美。有联称乌镇地界特点：“屏藩两浙（宋两浙路），控制三吴（古代会稽、吴、吴兴三郡合称）”
在明嘉靖年间一则《请分立县治疏》中，就能看到当时宛然府城的盛况：
乌镇大市，地僻有稠，商贾四集，财赋所出甲于一郡……乌程、归安、桐乡、秀水、崇德、吴江等六县辐辏，四通八达之地……宛然府城气象。
汤国梨父亲汤家，有说是湖州归安人，有说是湖州吴兴人。那么来梳理一下这些地名的归属。
归安是古县名，在今天的浙江省湖州市。982元（北宋太宗太平兴国7年），为庆祝钱氏吴越国向大宋的归顺，将湖州府乌程县东南15乡分出新置归安县。
归安、乌程二县同城而治，归安县衙旧址在位于今湖州市中心骆驼桥东堍。明、清时期，归安与乌程两县同为湖州府首县，仍然同城而治。至1912年（民国元年）撤废归安县，与乌程县合并为吴兴县（今湖州市市辖区）。归安县自置县起至与乌程县合并成吴兴县而退出历史，共存在了930年。
基于这样的情况，很多回忆汤国梨父亲家的文章，会出现归安、吴兴、乌程、湖州等多种说法，又因汤父去世早，汤国梨在父亲去世后就随母亲回到了位于车溪河西的沈家生活，故而一直没有正式厘清父亲汤家的地域归属关节。
现在留下来的汤国梨旧居，位于现在的乌镇南栅。她回忆少女时代的诗词中，多次出现过乌镇的风物景致，她曾有诗《过王家庄——在乌镇南栅外》：鸡犬声相递，幽幽一径通。柔桑低碍发，细竹乱惊风。款语逢村女，行歌羡牧童。桃源在人境，莫更问渔翁。田园风味，令人心怡。
汤国梨的母亲弟妹亲属，少年时资助她赴沪上求学的舅舅家，都在乌镇历史上查有此人。《桐乡县志》、《乌镇镇志》……都将章太炎夫人汤国梨先生醒目地列为桐乡名人乡贤，所以，汤国梨当然是桐乡乌镇人。
再说汤国梨是浙江吴兴人，那么吴兴属于今天的湖州。
所以湖州人说，汤国梨是湖州人，那也是对的。
湖州之湖，乃太湖之湖。湖州北靠太湖，是太湖周边城市中唯一以太湖命名的东南望郡。湖州水乡特色非常明显，城西南是东西两苕溪环绕，城外水系与城内诸条河港各有贯通，河港成网，四通八达。湖州居民也择水而居，因水成市，因水而兴，家家临水户户通船，都是“苕上人家”。
水路的通达带来舟揖的便利，清中叶以来，湖州经济的发展便逐渐兴盛，名享东南，冠绝一时。湖州主要以民间丝织业为兴盛，城中响遍织机声，湖州甚至有个地方要织里。到了晚清时，五口通商，由于水路与大上海的通达便利，湖州吃饱了上海通商口岸的红利，更刺激了丝绸业的发展。
由于商业的不断发展，经商致富的现象越来越多，社会对于商人的看法也越来越倾向于重视。据湖州史志记载，鸦片战争前后，湖州产生了五大望族：包氏、翁氏、高氏、毕氏、汤氏。当时湖州流传一句话叫“包贵汤富”，是说包氏显贵，而汤氏富裕。汤氏虽然排在五大望族之末，但钱财却是最多，只不过社会重农抑商的观念还是顽强存在而已。
湖州汤氏人称中山汤氏。鸦片战争时期，是湖州汤氏的最鼎盛时期，所拥有的房产据说占据了湖州半个城，人们称之为“汤半城”。汤家开设钱庄、当铺，邑中甚至有“太太要囥（音同抗，藏起来的意思），老爷要放，开了三十六爿当”，指的就是当时的湖州汤家。
不过到了汤国梨父亲这一辈，汤家各房渐渐都已经衰落了。
汤国梨父名叫汤其澄，因地方上商贸传统兴盛，在家乡无法做出大事业的汤其澄与家中兄弟，也就是汤国梨的叔叔，早早就外出经商了。
据湖州宿儒、著名书画家谭建丞先生回忆，他母亲汤琴就是湖州中山汤氏人，族中经商人多，读书人也多，最著名的就是出了后人成为章太炎夫人的汤国梨。
海上画家，有“汤牡丹”之称的汤兆基先生也是湖州人，他在与谭建丞先生聊天，谭老还跟他回忆湖州汤氏的显赫：汤家祠堂座落在现湖州府庙东北面，是清代湖城最大的祠堂，堂内的家具均是用紫檀、红木制成，非常名贵。但祠堂疏于管理，这些名贵家具常常失窃，但他们是少了就补。到后来整个家族经济衰落，无力再补，只能用铁链将这些家具穿连起来。有一次，汤氏家族中有一家兄弟分家，所有的东西均分好，就是一颗乒乓球大小的夜明珠两兄弟均要，没办法，请了苏州工匠分割成两半。简直是败家子暴殄天物！
清末民初，汤家的许多人外出谋生。汤兆基先生的祖父到上海从事金融、房地产和丝绸经营。汤兆基先生父亲汤增熹，字吟荪,自幼喜欢书画，曾求教于民国时有“海上四大家”的吴待秋，与沈尹默、方介堪等名家也交往很多。汤增熹后来成为民国政府中央银行高级职员，他称汤国梨为姨，章太炎先生曾有对联赠他：“河东世擅鹓雏誉，江左人瞻竹箭才 ”，草书七言，上款是：吟荪嘱书，下款为：章炳麟，铃印两方：章炳麟、太炎。
所以，汤国梨父亲是湖州中山汤氏人。她出生在上海，童年时随父亲辗转在江阴、汉口等地。汤国梨晚年自号“苕上老人”，曾作诗《有怀故里》：“少孤多难飘零久，白发萧然未得归，梦里苕霅烟水阔，故乡虽好故人稀。”“苕上”、“菰城”、“苕霅”，都是湖州之称。
所以说汤国梨为湖州人，也理所当然。
汤国梨夫妇和两位母亲合影，章太炎前为沈太夫人，汤夫人前为邹太夫人
第二个问题：汤国梨母亲到底姓沈还是姓邹？
有一张许多人都看到过的相片，是章太炎与汤国梨新婚不久，与家人的合影。新婚夫妻站在后排，前面一左一右两张太师椅上，端然坐着两位老太太，照片下的说明是“1913年夏天章太炎、汤国梨婚后与汤国梨的两位母亲沈太夫人和邹太夫人的合照”，据章家后人辨认，章太炎身前坐着的是沈太夫人、汤国梨身前坐着的是邹太夫人，以左为尊，故沈太夫人为尊，而邹太夫人为次。
“两位母亲”这样的说法，普通人一定是难以理解的。那么，汤国梨母亲，到底是姓沈还是姓邹呢？
此事，说来话长。
湖州归安与桐乡相邻，两地百姓往来频繁。在湖州归安汤家， 有一个青年名叫汤其澄，成年后娶了桐乡炉头沈家姑娘为妻。这便是汤国梨父亲与桐乡沈家的婚姻。
炉头旧称柞溪，这样两个地名，至少传递出这个地方的两个信息。一是，此地多有柞树，多到成为一种特产，成为一个地方区别于其他地方的标识；二是，炉头之名，得名于此地的冶铸产业，明初以来，此地主要生产铁釜、铁熨斗等。特别是龙凤熨斗，乃是沈亦昌冶坊的招牌产品，多年畅销大江南北。这沈亦昌冶炼坊，便是湖州青年汤其澄娶妻之沈氏的产业。
沈氏是当地望族，在炉头冶坊开得名声很大。巧的是，沈氏先祖沈济，也是湖州人。卢学溥《乌青镇志》记：考炉镇冶坊，始于明嘉靖间，有沈济字绣川者，自湖州迁居炉镇，创始开设沈亦昌冶坊。”
沈济，即是沈氏在桐乡的先祖，至汤国梨父母一辈时，家族更兴盛了。相比已衰落下来的湖州汤氏，沈夫人娘家家境比汤家优渥许多。然而，人始终没有十全十美的，沈夫人温柔，善良，正直，却有一个最大的遗憾，就是与汤其澄成婚多年，却始终未能生育。
某年灾荒，镇上来了一家姓邹的逃难人家，拖儿带女一大家子。到得乌镇，在汤其澄家暂歇几天。沈夫人是个仁慈的妇人，看到那人家有个相貌清秀、勤快朴实的姑娘，就向那家父母提出来，能否将姑娘留下，给丈夫收作偏房。一来免去了姑娘逃难的辛苦，也给邹家减轻负担；二来给丈夫收作偏房，也有望生儿育女，为汤家传宗接代。
那个时代，家中正妻大夫人，为了给夫家传宗接代而亲自张罗丈夫纳妾、娶如夫人，似乎是理所应当再正常不过的事情。就如当年收视率很高的一部电视剧《橘子红了》中的故事：清朝末年，江南小镇。由归亚蕾饰演的大妈（容家大太太）由于不能生育，亲自选中佃家的女儿、由周迅饰演的秀禾来做老爷的妾室，大太太操办决定把秀禾娶进容家，为由寇世勋饰演的容家老爷生儿育女，传宗接代一样。
邹家姑娘就这样被沈氏夫人留下给汤其澄作了偏房，与善良大度的沈夫人姐妹相称。
从此，汤其澄凡外出谋生，便是邹夫人相随服侍。1883年9月24日，跟随丈夫在上海打工的邹夫人，生下了一个女婴，这是汤其澄与邹夫人的第一个女儿，取名汤国梨。父亲又给汤国梨取了个乳名，唤作“引官”，希望她能引来一个男孩子，才好圆满了邹氏夫人为汤家传宗接代的初心。后来，“引官”引来了妹妹汤国槃后，邹夫人终于为汤家生下了一个男丁，汤国梨有了个弟弟，取名汤国棠。
邹氏夫人也是个宽厚善良正直的女子，她从来没有忘记在乌镇还有个沈氏夫人，收留了她，给了她一个家。故而，虽然汤其澄多年辗转谋生，从上海，到江苏，再到湖北，沈氏夫人常年不在身边，但汤家姐弟三人，从出生起就知道，还有一个姓沈的母亲在老家乌镇。这就是我说汤国梨有沈氏与邹氏两位母亲的由来。
汤国梨九岁那一年，父亲汤其澄去世。邹氏夫人只好带着儿女三人，回到了乌镇，并投奔沈家。从此，沈氏夫人便和她一起，抚养姐弟三人长大。
失去了丈夫的沈夫人，也只能依傍着娘家生活。所幸沈氏家大业大，面对两位寡妇带着三个孩子，沈家对一家孤儿寡母处处照顾帮衬。沈氏与邹氏两位母亲，拉扯着汤国梨、汤国槃、汤国棠三姐弟，慢慢地长大成人。
据汤国梨的后代说，他们从小称邹氏夫人、即汤国梨的生母为“好婆”，称乌镇在沈氏夫人为“桐乡老外婆”，称资助汤国梨读书的沈和甫舅舅，为“桐乡老外公”。
如是我闻我闻如是