虽然时值疫情，但是有着中国文学史上的一块圣地美誉的成都杜甫草堂博物馆在春节期间却游人如织。
人们走进草堂欣赏梅花艺术展、苏州园林文化特展、凭吊诗圣杜甫。
梅花自古以来就是文人雅士友情的象征，是文人骚客诗歌创作的重要题材。杜甫寓居成都时，不仅在草堂亲植梅花，还留下了被后人誉为“古今咏梅第一”名篇——《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》。
南宋诗人陆游曾写道：“二十里中香不断，浣花溪到青羊宫”。位于浣花溪畔的成都杜甫草堂博物馆是毋庸置疑的梅花最佳观赏地。
第五十届成都杜甫草堂博物馆梅花艺术展奏响了“早梅报春”的序曲，红梅桩头、川派盆景、迎新鲜花，在草堂厚重的历史文化氛围与清幽雅致的西蜀古典园林的衬托下，营造出“一树独先天下春”、“千朵万朵压枝低”的春意盎然景象，为广大游客献上一台繁花似锦、诗情画意的早春赏花盛宴。浣花溪，“二十里寻香道”项目浣花溪段疏影横斜、红梅探春等姹紫嫣红、千姿百态的梅花新景观，一步一景，再现杜甫笔下“花重锦官城”的诗意景观。
由成都杜甫草堂博物馆联手苏州市拙政园管理处（苏州园林博物馆）策划的“园韵文心——苏州园林文化特展”正在草堂展出。展览分为“园之史”“园之观”“园之趣”三个板块，共计展出拙政园（苏州园林博物馆）所藏文化类精品实物近200件，如清代花窗、民国古盆、苏作家具、书画、刺绣、贡墨等多个种类。千年前，杜甫曾东下姑苏，游历江南，如今，在千年后的新春佳节，苏州园林“来到”了诗圣故居。春节期间走进草堂诗书画院美术馆与中国书法馆，游客们便可身临其境，全方位、多角度地感受苏州园林博大精深的造园艺术，以及草堂诗意与江南画韵碰撞的魅力。
杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的居所。2001年草堂在铺设地下管道时，发现了唐代灰坑和唐代生活遗址。此处遗址内出土了大量的唐代器物。这一发现，印证了杜诗对成都浣花溪一带自然风貌、生活情景以及草堂方位的描写，为有关杜甫草堂历史沿革提供了实物和文字佐证，结束了诗圣故居陈列展示从文献到文献，而无出土唐代文物的状况，极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，同时也为研究成都地区唐代经济、文化及社会生活提供了重要素材，填补了成都地区唐代大型民居遗址考古的空白。
唐代遗址和根据杜诗的描述，于1997年修建的杜甫故居草堂，现已成为中外游客到四川旅游时，必须打卡之处。
杜甫草堂是中国目前规模最大、保存最好、知名度最高的杜甫遗迹。杜甫伟大的爱国精神、高尚的道德情操以及集大成的诗歌艺术成就，千百年来不断感动与激励后人，吸引人们前来瞻仰与缅怀。
中华人民共和国成立后，党和国家对保护和发展杜甫草堂高度重视。毛泽东等党和国家领导人亲临草堂，指导杜甫草堂的各项事业发展。国外政要及众多社会名流也曾到访草堂，把对草堂的真情留在了历史的美好瞬间。很多游客在参观完“情系草堂文献图片资料展”后，出于对领袖的热爱，在草堂花径入口之“草堂”影壁，模仿1958年毛泽东同志在此处留影的姿势。
在成都杜甫草堂博物馆唐风遗韵文创馆，美轮美奂的文创产品和琳琅满目的有关杜甫研究的书籍吸引了游客。几位年轻学子对博物馆馆长刘洪编著的《杜甫草堂诗艺文研究》爱不释手，表示2月7日（正月初七），“人日游草堂”时会再来草堂。
毕业于四川省社会科学研究院，获得硕士学位的刘洪馆长是《杜甫研究学刊》编委、西南民族大学国学研究中心学术委员会委员，主持并完成过省市级科研项目多项，编著有《一代首脑沉浮录》、《根脉—成都市非物质文化遗产图录》、《成都·达州古塔》、《南方民族考古》（第10、11辑）、《成都考古发现（2013）》等。《杜甫草堂诗艺文研究》介绍了197首杜甫的诗，与杜诗相关的书法、绘画、篆刻作品。
传说女蜗创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日，简称人日。至宋以来，每年人日文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。至清代，人日祭杜已成为成都的一大风俗。溯其渊源，还要从杜甫与高适的友谊说起。杜甫流寓成都时，高适正在蜀州（崇州）做刺史，经常资助杜甫。公元761年，高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，飘泊于湖湘的杜甫重读高适这首诗，当时高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。清代四川学政何绍基熟知高杜人日唱和的典故，在初七人日题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联。此联一出，文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化生活。自1992年成都杜甫草堂博物馆首倡恢复“人日游草堂”活动后，至今已成功举办了三十届。“人日游草堂”现已成为四川省非物质文化遗产项目。
2月7日（正月初七），成都杜甫草堂博物馆将在工部祠陈放文房四宝、布置简洁的祭拜活动现场，以庄重、简洁、诗意的形式表达对诗圣杜甫的崇敬，对传统文化的传承。
（中国日报四川记者站）