和贴春联一样，贴年画也是中国民间过春节的一个传统习俗。
贴年画始于贴门神。传说很久以前，神荼、郁垒两兄弟专门监督百鬼，发现哪个鬼行为不端，就捆绑起来喂虎。于是黄帝就在门上画神荼、郁垒的像用以防鬼。到了唐代，皇帝又命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以避鬼。据有关史料记载，“年画”一词始称于清道光二十九年。贴门神发展为贴年画，是为了让春节更加具有喜庆和吉祥的色彩。年画发展有一个过程，从单色木版，到多色木版，到水印木版，再到后来的绘画作品，内容也从最初的驱鬼辟邪，发展为“忠孝节义”的人物故事和戏剧故事，以及具有喜庆和吉祥色彩的风俗故事、民间故事和风景花卉。过年看年画，既有娱乐功能，也有教育作用。那时的孩子无不接受年画文化的熏陶，在娱乐中增长知识，同时年画也影响着人们的世界观，人生观、价值观和荣辱观。岳飞、戚继光、白蛇传、牛郎织女……从小就通过年画铭刻在了我们的记忆中。
木版年画《对花枪》
襄阳历史悠久，历史人物和历史故事资源十分丰富，年画中有不少题材都取自于襄阳。早在清代，山东年画中就有刘秀攻取洛阳的情景，河北武强年画中也有水淹七军的描绘。在水淹七军年画中，关羽挥旗指挥，关兴站在高处拦截，周仓生擒庞德，把他拦腰抱住，画面十分生动。到了民国，天津广开富华洋画公司出版的《水淹七军》，画面更加丰富，水平也上了一个台阶，《刘秀走国》和《三顾茅庐》，人物造型、色彩运用，都达到了很高的水平。
清代木版年画《水淹七军》
年画最红火、最兴旺的时期，还是新中国成立以后，特别是上世纪五六十年代，年画的创作、出版、发行和销售，都达到了空前的水平。许多地方都成立有专门的年画创作小组。襄阳画家何荣卿、吴象峰、李炳炎都创作过不少年画。每逢春节来临之际，各家出版社争先恐后地推出许多种类的年画，新华书店里的年画琳琅满目。人们看年画、挑年画、购年画、贴年画，成了一种时尚和精神享受。我小时候逛书店，到各家拜年，最喜欢的事，就是看哪家年画多，哪家年画好。这一时期，襄阳题材的年画更加丰富多彩，表现最多的是戏剧故事，如《女驸马》，品种多达数十种，有直幅的，有横幅的，有单幅的，有多幅的，有绘画的，还有摄影的。表现襄阳唐代大将罗艺的故事的《对花枪》年画，有单色木版的，有彩色木版的，有单张单幅，有多张多幅。除了绘画年画，还有根据戏剧摄影制作的年画。另外，像《无双传》《珍珠塔》等年画，也都有不同的版本。由上海越剧院二团演出，由中国戏剧出版社于1984年10月出版的《珍珠塔》多幅年画，一上市就受到人们的欢迎。
清代山东年画上刘秀攻取洛阳的情景
除了戏剧故事，人物故事是襄阳题材年画的又一重要内容。如《刮骨疗毒》中的关公，《过昭关》中的伍子胥……其中最热门的题材为少年英雄荀灌娘的故事。晋代襄阳守将荀崧被敌军团团围住，在走投无路之际，年仅十三岁的荀灌娘女扮男装，出城搬来救兵，解了襄阳之围。这个故事成了戏剧舞台、连环画创作以及各种文字书籍争相选用的内容。年画画家们也创作了各种各样的《荀灌娘》，其品种和形式之多，可以与《女驸马》媲美，甚至超过《女驸马》。仅著名人物画家任率英一人，就创作了三四幅《荀灌娘》。表现少年英雄、巾帼英雄的四扇屏，也都乐意表现这位花木兰式的少年女英雄。
年画《三顾茅庐》
早期的年画多表现历史题材。新中国成立后，现实题材年画逐渐增多并超过了历史题材年画。年画《解放襄阳》由著名画家中流和张善平创作，湖北人民出版社出版，为多幅连缀，类似短篇连环画。我小时候看后，留下极为深刻的印象，后来想收藏一套，惜遍寻不遇。
如今，除了农村少数地方外，一般家庭已不再张贴年画了。年画已变成一种收藏品，被年画收藏者和爱好者追寻着。襄阳题材的年画，是年画收藏的重要品种之一，希望档案馆、博物馆、群艺馆、图书馆都不要轻视年画的收藏和展示。在没有电视的年代，年画的作用就相当于电视。把各个不同时期的年画收藏起来，就是一部绘画版的襄阳发展史。
来源：《襄阳晚报》（2022年1月28日14版）
作者：凡夫
编辑：高苑
校对：黄瑜
审核：杨明阳
终审：蔡建伟