一天早上，格雷戈尔。Samsha从不安的睡眠中醒来，发现自己躺在床上和一只巨型甲虫在一起，"奥地利作家卡夫卡以"变形金刚"开始。
这部小说讲述了一个怪诞的故事：
一天早上，推销员格雷戈里（Gregory）醒来，发现自己是一只甲虫。这一巨大变化让格雷戈尔束手无策。他失去了工作，但他仍然关心他的家庭 - 他父亲的债务，送他的妹妹去音乐学校，家庭的家务。然而，相比之下，家人渐渐地把格雷戈尔视为一种负担，他对他的态度变成了怨恨、恐惧甚至怨恨。最后，格雷戈尔在冷漠的感情中死于饥饿和寒冷。
我第一次读《变形金刚》，或者在高中课外读物时，我只是觉得这个故事很荒谬——一个人怎么会变成甲虫？
现在在踏入社区，经历了一点爬行，关于英雄的命运，但好像还有一些其他的感受。生存的焦虑、自我个性的消失、物质社会中人与人之间关系的冷漠，不仅在小说中，也是每个现代人必须面对的现实。
<h1级"pgc-h-right-arrow">，生存的焦虑是永恒的，催促我们，永不止步</h1>
在象征主义的框架内，小说具有现实主义的所有细节。
格雷戈尔是一名旅游公司的销售员，虽然收入不错，但工作很辛苦，年复一年，老板的苛刻，饮食不良，处处都在扼杀他的身心。
"啊，我的上帝，"他想，"我怎么能挑出这么一个疲惫的可怜的使者呢？"四处旅行比坐在办公室里要难得多。再加上经常出门的麻烦，担心火车的倒车，偶尔又不好的饮食习惯，和平水见面的人总是有些一般的交流，不能有深厚的友谊，永远不会成为知己。让一切都下地狱吧！
但即使他无数次试图辞职，他也永远无法付诸行动，因为他仍然是全家的养家糊口者，他不得不攒钱来偿还父亲的债务，他想送妹妹去最好的音乐学校，他想为家人提供美好的生活， 所以即使他再次痛苦，他也不能打破他的工作。
即使现在他已经成为一只巨型甲虫。
但此刻我还在起床，因为火车在五点钟离开。他看着柜子上嘎嘎作响的闹钟。哦，我的上帝！他想。
那么他现在该怎么办呢？下一班巴士在七点钟出发;他必须疯狂地抓住它，但他的样本还没有被包装起来，他对自己感觉不是很好。而就算他赶上了公交车，也逃不了老板的责备，因为公司一定在等五点钟的火车，而且已经回来报告他错过了。
但他还是错过了火车，因为他连站不起来，只让他许多细腿在他面前无助地跳舞。
在发现自己身体的巨大变化之后，主人公格雷戈尔首先想到的不是问为什么，而是记住今天的作品。当老板无情地解雇他时，整个家庭都被摧毁了。一个看起来原始而美丽的家庭仅仅因为一场突如其来的意外而变得支离破碎。
这种巨大的生存压力，以及面对突发事件时面对疲惫的反应，苍白无力，到处暴露出几代人出现的生存焦虑。
正如作家葛飞在他的小说《春江南》中所写："我们其实并没有活着，哪怕一分钟都没有，我们忙着为生活做准备，日复一日地忧虑。"
< h1类"pgc-h-right-arrow">II，人类"异化"</h1>
卡夫卡的小说，现代人的"异化"状态，是其最突出的主题之一。
什么是"人类异化"？
马克思主义观点认为，异化作为一种社会现象，是与阶级一起产生的。这是一种社会现象，其中人类的物质生产和精神生产及其产品成为持不同政见的力量，而异见势力又支配着人们。当人性偏离其原始外观，或未能实现其所能实现的功能时，它被称为异化。
在卡夫卡的《蜕变》中，至少有三种异化，即人与自我关系的异化，人与人关系的异化，以及金钱与人的异化。
1、自我个性的消失
卡夫卡生活在一个与第一次世界大战前后的第一次工业革命相吻合的时代。奥匈帝国的暴力独裁，激烈的政治和民族矛盾，社会的腐败，以及新工业革命带来的巨大变化。
在一家工伤保险公司工作多年的卡夫卡，亲眼目睹了社会对人的压迫，也接触过很多被机器致残、无法生存的工人，他深刻地意识到，在这样的生活环境中，人们只会慢慢变得麻木、机械，承受着一切痛苦， 直到逐渐失去所有个体意识并成为工具。
在小说中，格雷戈尔始终以"公共我"的身份存在，扮演着各种社会角色，父母的好孩子，姐姐的好哥哥，公司的好工人，他所有的思想和行为，都在家庭周围，支持家庭，偿还债务。
他从未想过自己的生活会是什么样子，也从未想过自己到底是什么样子，直到他变成了一只甲虫，一只可怜的虫子，再也无法为他的家人服务。
当他再次遇到家人的冷漠时，他开始想当然地考虑为家庭做计划，他开始逐渐忘记自己养家糊口的使命，甚至他开始喜欢自由地爬上天花板，他甚至不再关心家人的恐惧，不由自主地爬出房间听姐姐的演奏......
矛盾的是，只有当格雷戈尔摆脱了他的人形时，他才意识到自己的真实存在。而卡夫卡就是以这样一种夸张的变形方式，呈现出人类自我异化的状态。
我们可以做所有人，好孩子的父母，好伙伴的爱好者，公司的好员工，但不能自己。
2. 人与人之间关系的异化和金钱与人的异化
在小说中，在格雷戈尔蜕变之前，他是公司中一个能干的销售员，是家族经济的支柱，这让他受到全家人的尊敬和喜爱。
但在他转型后，公司立即从他那里辞职，但最可悲的是家人对他的态度。
像一只被驱逐的动物一样，他的父亲无情地把他推入屋里，导致他的腰部被压碎并流血。
虚弱而生病的母亲，以一种被动和冷漠的态度，宣布了对格雷戈尔的判决 - 放弃。
家里最亲近的妹妹格雷戈尔（Gregor）也淡出了新鲜感，当她意识到格雷戈尔没有机会好转时，她感到疲惫和愤怒。甚至在她的嘴端，她就说出了"我们必须把他赶出这里"的冷冰冰的话。
正是家人的冷漠和怨恨，让格雷戈尔失去了挣扎求生的最后一丝希望。寒冬结束了，春天已经到来，格雷戈尔再也看不见了。
曾经，支撑格雷戈尔对家庭感情的纽带是金钱，但当他失去劳动力，再也无法养家糊口时，他立刻被所有人拒绝了。
金钱疏离人性，剥离人与人之间简单美好的感情，扭曲人的灵魂。
20世纪80年代和90年代，随着商品经济浪潮的兴起，以感官愉悦、兴趣追逐和信仰崩溃为主要方向的社会文化心理逐渐形成，在某种程度上，我们逐渐步入了马克思所说的人类"异化"状态。
生存的燃烧，对物质主义的向往，人际关系的异化和自我个性的逐渐丧失。
另一方面，卡夫卡用这部小说来提醒我们：
一个忽视个性存在的人，必然要走向毁灭的命运。