荀子日课368丨人性恶，礼义是从哪里来的

每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第368讲《性恶篇》的学习。欢迎留言交流。

问者曰：人之性恶，则礼义恶生？

应之曰：凡礼义者是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器，然则器生于陶人之伪，非故生于人之性也。故工人斲木而成器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度，然则礼义法度者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。

若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然必且待事而后然者，谓之生于伪。是性伪之所生，其不同之征也。（《荀子·性恶篇第二十三》07）

有人问：人性恶，那么礼义是从哪里来的呢？郭沫若在《十批判书》中亦言：

人生来只是坏蛋，这是违背事实的。假使真是那样，那么善或礼义从何而来。那就苦于解答了。要说礼义由圣人而出，圣人又不是人吗？他又是凭借什么呢？

我们来看荀子如何解答。

荀子的解释是：所有的礼义，都产生于圣人的人为努力，而不是来自人的本性。陶工揉粘土制成陶器，陶器产生于陶工的人为活动，而不是陶工的本性。木匠砍削木材制成木器，木器产生于木匠的人为努力，而不是木匠的本性。圣人深思熟虑、反复实践，从而制定礼义、建立法度，礼义法度便是圣人人为努力的结果，而不是产生于人的本性。

成功的人不仅能继承前人的经验、汲取前人的教训，而且能在反复的社会实践中积累经验，规避风险，为自己的成长营造一个有序的气场。可以说每一个成功者都是一个善于学习的人，通过学习逐渐化解人性的弱点，自觉养成完善的人格，追逐幸福的人生。

至于眼睛喜欢看美色，耳朵喜欢听音乐，嘴巴喜欢吃美味，内心喜欢财利，身体喜欢舒适安逸，这些都是出自人的本性，是受到外物感应就自然形成，不需要人为努力才会产生的。如果受到外物感应不能自然形成，一定要依靠人为努力才能形成的，便叫做伪。这便是性和伪的由来，两者有其不同的特征。

孩子是在成人的引导、在文明的规范下成长的。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。

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