赫尔曼·黑塞《如何阅读世界文学》第一章：何谓真正的教养？

‬真正的教养并非是为某些目的而努力以赴的教养，它与一切以完美为目标的奋斗一样，本身即具有意义。为增强体力、灵敏与美所下的工夫，并不见得可以使我们富裕、成名或强壮。但它提高了我们的生活情趣与自信，让我们觉得更快乐、更幸福，并赐予我们心灵的平和与健康，因此，单单它本身即已有所得。——《赫尔曼·黑塞作品集》

虽然，此时不禁在想，

如若苏格拉底仍在，他会不会问：“你所谓的教养就是这样么？那么，这种情况下，有人会……”这样的问题？

但是，我所关注的核心其实并不是这，而是，什么是教养？——我暂时只知道“真正的教养并非是为某些功利的目的而努力以赴的教养”。

‬“教养”，亦即以精神上之圆满为目标的努力，并不是通往某些有限目标的崎岖道路，但却能激励我们，愉悦我们，扩大我们的意识范围，增加我们生活与幸福的可能性。

所以，真正的教养一如真正的体育，是实践，也是刺激，从任何方向出发都可达到目的，但任何地方也都不能停憩。真正的教养存在于无限世界中任一旅途上，与宇宙一起呼吸振动，在超越时间的世界中摇荡，它的目标不是为了提高人们的能力与成就，真正的教养会帮助我们赋予生活意义，解释过去，更以无畏的心面对未来。——《赫尔曼·黑塞作品集》

讲真，虽然读到这里，深感迷糊。

（当然，兴许只是我直觉的误判……）

但是，与此同时，却又深感喜悦。——

有人正为精神之圆满努力。

半晌后，心灵久久流转的唯有两字“超越”——挣脱命运的桎梏。

收回我欲咬文嚼字的思绪，接着向下读：

‬在臻及此一教养的各类途径中，最重要的途径之一就是研究世界文学。研究世界文学可以让我们慢慢地亲近许多民族的诗人与思想家，他们在著作中遗留下极其丰富的宝藏——思想、经验、象征、空想与理想。这条路是没有止境的，任何人都无法走到终点。仅仅是一种伟大文化民族的文学，就没有人能完全研究并精通它的全部宝藏，更何况全人类的整个文学。

但了解、体会优异思想家或诗人的著作，本身就是一种完成，也是幸福的体验——不是对死知识，而是对鲜活意识与理解的体验。尽量求多读多识，而更重要的是自由地，依个人意志选择我们空闲时能沉溺其中的杰作，以了悟人类所思、所求之广阔与丰盈；对整个人类的生命与振动产生多彩的共鸣，这就是一切生活的意义，生活绝不仅仅只是为了满足实用的需求而已。——赫尔曼·黑塞

思想渊博之人，多如牛毛，我这浅思，犹如蝼蚁。——此段切实之感。

虽然如此！但我，仍要说，生活为何？并不一定非得按作者逻辑一般行事。——

犹如“忠孝节义”四者强求不得。

当然，在这我只是想借由作者的话，充实一个概念：“阅读与理解本身就是一种生命的意义。”

（关于意义的定义，则有诸位自己评定。）

收回沉思，继续下文：

‬可是，读书绝非只是为了使我们“心情愉快”，而是应该集中心神来读。读书不是要打发无聊的生活，以外在的慰藉来麻痹自己，而是帮助我们逐渐提升并充实自己的生活。

接近世界文学时的选择，大抵因人而异，不只视读者为此高尚欲求所花费的时间与金钱而定，也受到其他种种因素的影响：对某人来说，也许柏拉图是他最敬仰的哲人，而荷马是他最喜爱的诗人，柏拉图与荷马是一切文学的重心，他可以由他们来整理、批判其他一切事物；可是，对另一位读者而言，他选择的文学重心可能是另外的名字。有些人有能力体会高尚诗体的作品，同时也能领悟才华洋溢的空想游戏及生动语言构成的音乐；另一些人也许会执著于较严肃的知性作品。有些人特别重视自己母语的著作，甚至不看任何其他国家的作品；也有些人特别偏爱法国、希腊或俄国的作家。

此外，还有一些因素应该加以考虑，即使最博学的人，充其量也只懂得几国语言，其他时代与民族所有的重要作品，未必会全译成德语，何况许多文学作品根本不能翻译。真正的抒情诗，不单有结构轻快的诗句与美丽丰富的内容，甚至语言和诗句本身都有意义，创造性语言的音乐也就是世界与生命现象跃动的象征。这样的抒情诗，其用语往往是不能替代的，与诗人的母语相连结，而且和他特有的诗人语言有密切关系，因此，无法翻译。

最高尚、尊贵的文学作品——想想普罗旺斯吟游诗人的诗吧——往往只有少数人能得到，能懂得。因为这些文学作品所用的语言已随其文化而衰亡，只有依赖充满爱心的学术研究，才能使之重现。我们德国人很幸运，能够自由阅读很多从外国语与S语翻译过来的美妙而丰富的宝藏。

——赫尔曼·黑塞

重点：读书，不仅仅只是为了取悦自己，更重要的是从中充实自己的思想。

读到此时，最大的收获：

一：阅读某些作品应进行朗诵。

二：知晓某些概念可能存在环境差异、时代差异。

三：结构合理的使用，有助于增强理解力。

四：外边的世界很大。

五：文字记载着世界绝大部分的伟大力量。

……

‬读者阅读世界文学，最重要的就是能够先认识自己，进而认识对自己有特别作用的作品。无需依循任何模式或纲要，我们读书必须走爱之路，而非义务之路，如果只因某书非常著名，不认识它是一种羞耻，而勉强自己去读，实在是大错特错，所有的人都应该从最适合自己的地方开始阅读、认知，并且愉悦自己。

有些人在学生时代初期，已发现自己特别偏爱美丽的诗句；也有人偏好历史或乡土传奇；有人喜欢民谣；另一些人精密研究自身的情感，并借优异的知性加以解释，他们一定都会觉得读书是富有魅力而令人欣悦的事。

阅读之路有数不清的方向，可以从学校课本、日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或孔子。他人推荐我们的作品、想读但又引不起兴趣的作品、与己意相反而无法融入其中的作品，我们都应该放弃，不必勉强、忍耐地去读。所以，不要过分鼓励孩子或太年轻的人专门去读某一范围内的书。否则，年轻人会终身厌恶精美的作品，甚至厌恶读书。每个人都可随心所欲去读任一文学作品、诗歌、报道或考察，也可以从此不断地去寻求类似的作品。

以上述种种为前提，我们可以开始阅读了。世界文学可敬可爱的庙堂，对每个努力的人开放，量是不成问题的，我们无需惊讶于其中宝藏的丰富。有人一生中只读过12本书，仍是真正的读书人。也有人走马观花般浏览许多作品，对任何事物都能头头是道地表示意见，但这些人的努力是白费了，因为所谓教养必须以一些可被教养的事物为前提，性格与人格即属之。如果没有这些，如果教养没有实体，只在虚空中进行，那么，也许可以获得知识，但绝不能产生爱与生命。没有爱的阅读、没有尊重的知识、没有心的教养是戕伤精神的最大罪恶之一。

到此时，我亦不断在怀疑自己，是否曾有走马观花过？

因此，阅读一篇文章后，如何才能真正的充实自己？这便成了当下我最重要的一个现实问题。

一：将文字记录于心。

二：思考作者为什么说如此观点。

三：思考字义的准确。

四：思考作者思想的意义与作用。

五：寻出文字中蕴含的情感。

——关于问题的暂时性答案。

收回心思，试问自己读完有何感想？

浮躁功利盲目的心，

瞬间开明。

广阔的思想宇宙，

霎时安宁。

我求我爱是坦途，

释放自己是天性，

未知未懂不重要，

不断超越是此生。

——翱翔天际。

至此句末最后总结，我仅得出七个字：做自己，做好自己……

——上文只为《如何阅读世界文学》第一章中的上半部分……