《呼兰河传》是萧红短暂人生当中所写的最后一部小说，书中记述了萧红的童年和她成长的那座小城。
说《呼兰河传》是小说，多少有点儿底气不足，这部小说真的不像小说。它没有贯穿全书的叙事线索，没有主要人物，没有主要事件，有的只是琐碎。但是，这一切都不妨碍它成为一部优秀的小说，那些看起来很琐碎的片段，也成为了一粒粒珍珠。“大泥坑子”就是书中散落的珍珠之一。
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说起《呼兰河传》当中的大泥坑子，只要是读过这本书的朋友都会有很深的印象。
而且东二道街上有大泥坑一个，五六尺深。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了，附近的人家，就要吃它的苦头，冲了人家里满满是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太阳一晒，出来很多蚊子飞到附近的人家去。同时那泥坑也就越晒越纯净，好像在提炼什么似的，好像要从那泥坑里边提炼出点什么来似的。若是一个月以上不下雨，那大泥坑的质度更纯了，水分完全被蒸发走了，那里边的泥，又黏又黑，比粥锅瀙糊，比浆糊还黏。好像炼胶的大锅似的，黑糊糊的，油亮亮的，哪怕苍蝇蚊子从那里一飞也要黏住的。
大泥坑子很厉害，黏住过蚊子、苍蝇，差点黏住小燕子，陷进去过大马，陷进过肥猪，简直是呼兰河小城的噩梦，大人、孩子从那里过都很害怕：
水大的时间，不但阻碍了车马，且也阻碍了行人，老头走在泥坑子的沿上，两条腿打颤，小孩子在泥坑子的沿上吓得狼哭鬼叫。
来往过路的人，一走到这里，就像在人生的路上碰到了打击，是要奋斗的，卷起袖子来，咬紧了牙根，全身的精力集中起来，手抓着人家的板墙，心脏扑通扑通地跳
这样可怕的大泥坑子，简直是呼兰河小城的公害，大家为什么不想法子解决呢？其实，大泥坑子不仅是客观的存在，它自有它的特性，我们来细细地分析一下。
首先，大泥坑子善变，具有不确定性。
它在雨后和小河一样，漫无边际；天旱无雨的时候又像黏糊糊的粥一样，一天一天的干下去。这样给人一种幻想，以为它总能自己变好。
其次，大泥坑子给当地人带来了“利好”。
忽然街上卖起便宜肉了，平日不舍得吃肉的街坊都去买。哪里来的猪肉会这么便宜？大泥坑子淹死猪了。后来，有孩子捅破了窗户纸，是瘟死的猪，这孩子后来挨了揍。大人的世界很虚伪，想吃便宜肉，又不好意思公开自己买病猪肉，大泥坑子刚好用来遮羞。病死的猪肉当然不能吃，淹死的没问题，买来谁也不会笑话。
既然大泥坑子不是每天都很难走，还能为大家遮羞谋福利，那干嘛还要解决它呢？何况，大泥坑子陷进马车的时候，还能给枯燥的小城生活添加乐趣呢。你看每当大泥坑子陷进车马的时候，多少闲人在围观呐喊啊？
萧红写大泥坑子，一方面这是她童年生活中印象极深的一个客观存在；另一方面其实是在借大泥坑子写人。
萧红是鲁迅先生的追随者，她的作品虽然不如鲁迅先生深刻，但是她也尽力在剖析国民的精神世界，试图从中寻求挽救国家和愚昧的国民的方法。
萧红笔下的大泥坑子其实可以看做沉积千年的封建传统中的糟粕，文化劣根，人们在大泥坑子面前已经失去了主体精神、开拓精神、创新精神，他们只想苟安于世，并不自觉地成为大泥坑子扼杀生命的帮凶。
呼兰河小城的人们麻木、愚昧、苟且偷生，被不合理的封建伦理道德伤害，却又无意识地维护这种本该被破除的畸形道德。呼兰河小城其实也是当时整个中国传统社会的缩影，社会病了，得治，这才是萧红想要借大泥坑子表达的意思。