作者： 伯纳德-亨利·列维
译者： 伊萨克
校对：奥涅金
来源：平板电脑
在本文中，我想讨论的不是波兰斯基本人，而是他的新书《我的抱怨》（又名《官员与间谍》）。波兰斯基用这部电影讲述了德雷福斯的故事，这是法国历史上的一个关键时刻。
我对这部电影有不同的看法。
我的反对意见一定与电影对德雷福斯角色的处理有关。德雷福斯是这一事件的受害者，也是所有司法错误的欧洲版的原型。
为什么电影会使用如此冷酷的摄影方法，而电影是由命运以半色调，浅色的风格拍摄的？
波兰斯基同意1918年"胜利之父"乔治·克里门索（George Krimenso）创造的传说："皮卡德是英雄，德雷福斯是受害者？"是吗？
或者同意人民阵线联合政府前领导人、法国第一位社会党总理和第一位犹太总理莱昂·布鲁姆的观点："如果德雷福斯不是德雷福斯，他可能就不会是德雷福斯？"
还是他同意诗人查尔斯·贝基（Charles Becchi）的观点：德雷福斯（Dreyfus），一个"居住在"德雷福斯伟大"思想"中的穷人？
事实仍然是，波兰斯基把德雷福斯描绘成一个满嘴的反英雄是错误的。
接下来，我渴望看到一部截然不同的电影：德雷福斯的血肉之躯流淌着冷血;恶魔岛上的德雷福斯，像钢铁一样强大，不愿意放弃或失败，并接受这种命运只是为了他自己而战;德雷福斯，在德雷福斯之后的几年里，他参与了所有自由主义者争取新兴人权的斗争;在这部电影中，他为士兵埃米尔·罗塞特而战。后者在阿尔及利亚战争特别法庭被不公正地定罪;或者他还在战斗，但这次被美国无政府主义者萨科和万扎蒂放在电椅上......
尽管我对此有所保留，但这部电影仍然非常重要和美丽。
这部电影之所以美丽，是因为它描绘了法国军事机器向司法错误低头，并用赤裸裸的谎言纠正它：如果法国在1895年制造了假新闻呢？
这部电影不仅美丽，而且充满了正义，因为它将法国描绘成一个臭气熏天的反犹太主义的地方，一个与反对德雷福斯的桑德尔上校的反梅毒一样遭受梅毒折磨的地方。
在冷静、冷静的歇斯底里中，上校在法院的台阶上和新闻界发泄了他对犹太人的仇恨：正如法国作家菲利普·索莱尔斯（Philippe Solers）所说，这是一个"发霉的法国";Henri PhilipPeed Betteon，法国陆军元帅，政治家和军事家，是一个有成就的人，但历史上被认为是叛徒。）
我们还将看到一部令人钦佩的戏剧，这部电影的到来突然敲响了警钟 - 在巴黎，刚刚出版埃米尔·佐拉（Emil Zola）的"我正在抱怨"的报纸L'Aurore又发布了一项死刑判决，而印有"犹太精品店"和"犹太人死亡"字样的商店遭到了袭击：
这部电影突然闪回，没有看到1906年的法国，而是1938年水晶之夜的柏林，当时希特勒青年团，盖世太保和党卫军在1938年11月9日至10日凌晨袭击了德国和奥地利的犹太人，标志着纳粹有组织地屠杀犹太人的开始，可能没有更好的方法来展示事件的震惊，而不是展示它如何影响20世纪。世纪及其跨陆，跨国维度。
用查尔斯·贝克的话来说，这部电影的崇敬还在于对内战细节的重演，在内战中，家庭分崩离析，兄弟和朋友断臂，每个人，无论是左翼还是社会主义者，都陷入了战争。
当然，还有玛丽-乔治·皮卡德（Mari-George Picard）的刻画。上校是这部电影的真正主题，这部电影采取了他的观点：他是法国反间谍部门的负责人，他是第一个得知着名备忘录的作者是德雷福斯的人，他指出法国军队中有一个叛徒将军事机密传递给德国， 不是德雷福斯，而是埃斯特哈兹。
士兵起初对军队有一个特别的想法，并认为一个严重的司法错误将永远玷污军队的荣誉，但他最终是如何坚持真理和正义的呢？
这位彻头彻尾的反犹太主义者（毛里求斯人这样称呼他）是如何与查尔斯·拉莫斯的"犹太党"的主要成员会面的，比如约瑟夫·莱纳赫、马修·德雷福斯和埃米尔·佐拉？这个场景是电影中的一个转折点，描绘了法国历史上第一位举报人。
由让·杜哈尔丁（Jean Dujaldin）完美扮演的军官经历了一次心灵的改变，最后迎来了犯罪官员亨利终于迎来剑的手指并象征性地修补了另一把剑的时刻：剑来自被降职的上校，在电影的开头，他毫不犹豫地看着上校倒下。
这就是这部电影的重点。
是的，这部电影是关于半个世纪前分裂的法国：一半的人口激怒了反犹太主义，我一直认为这为最致命的欧洲法西斯主义形式铺平了道路，而对于另一半，这一事件迄今为止被称为"事件"，令人震惊，未解决，有时摧毁反犹太主义偏见。
在法国的创始人和建设者中，不乏法国犹太人。
以拉什和托萨福特为例，他们是犹太代码审查员，他们的贡献是用法语编写和修复注释。
他们是法国的国王，他们的加冕典礼总是让人想起大卫王和所罗门王，他们创立了法国学院（由弗朗索瓦一世创立），因此巴黎至少有一位真正用希伯来语生活的教授。
他们参与了共和国概念的发展，在十六世纪和十七世纪，他们的模式不是古罗马或古雅典，而是国王书和撒母耳书中描述的希伯来王国。
他们的作用在1802年得到了承认，甚至两次，当时拿破仑召集了最高法院，切断了他们之间的最后一条纽带，开始了种族隔离，并剥夺了他们的自由。
整个过程足够长，我们今天可以说，"没有犹太人的法国不是法国"，这一声明将通过戏剧，悲剧，不妥协的政治事件和德雷福斯事件的记录来沸腾。
当然，这个过程并非没有曲折。这种联系将在1930年代的疯狂浪潮中再次松动。
维希政府同意或决定大规模驱逐出境，这就像是德雷福斯事件的戏剧性回归，也是对那些被勇敢的上校迷惑和击败四十年的人的报复。
现在，在2019年的法国，反德雷福斯党的力量 - 以及梦想着没有犹太人的法国的煽动者 - 正在重新出现：有多少"共和国失去的领土"不再是犹太人的栖息地！又有多少戴着犹太帽子的真正的犹太人，或者那些久久以来出名的人，却被迫生活在警察的保护之下！
然而，在德雷福斯事件和其余的浪潮中发生了一些重要且不可逆转的事情。
皮卡德上校，一个恢复的反犹太主义者，埋葬了他的犯罪倾向，他的胜利使人们有可能承认法国的犹太人是共和国的伟大创始人。
这部电影暗示并再现了这一点，但电影远不止于此。
伊曼纽尔·列维纳斯（Emmanuel Levinas）详细介绍了他为什么决定离开家乡立陶宛到法国生活，因为他明白法国曾经是一个有趣的国家，一半的法国人曾经憎恨无辜的犹太上校，而另一半人则帮助证明这一点，好像他们的救赎取决于此。
这就是我教给你的教训，这就是为什么我们必须马上看这部电影。