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凤志:里尔克|痛苦不被认可,爱不是学习

作者:读睡
凤志:里尔克|痛苦不被认可,爱不是学习
凤志:里尔克|痛苦不被认可,爱不是学习

Rene Maria Rilke,奥地利诗人。他出生于布拉格,出生于布拉格,是《生活与诗歌》(1894年)、《梦想》(1897年)、《耶稣降临》(1898年)的早期代表,也是《祈祷》(1905年)、《新诗》(1907年)、《新诗》(1908年)和《杜伊诺哀悼》(1922年)等成熟代表。此外,里尔克还有一本日记小说《麦芽之手》。1875年,里尔克出生在一个铁路职员家庭。高中毕业后,他在布拉格大学学习哲学、文学史和艺术史,后来在慕尼黑和柏林工作。在文学界崭露头角后,里尔克继续在国内外旅行。1915 年,他在第一次世界大战期间应征入伍,并在维也纳战争档案馆服役。他于1919年移居瑞士,直到去世。

温|冯志

1926年秋天,我第一次知道了里尔克的名字,并阅读了他早期的作品《科内特》( Cornett)。这篇文章现在有两个中文译本,对当时的我来说是一个出乎意料的、离奇的收获。绚丽的色彩,涟漪的基调,从头到尾都笼罩着一种阴郁而神秘的情绪,像一场深山的雨,也像秋夜铁马的风声:这是一部神辅助的作品,我想;

然后我没有机会阅读里尔克的其余作品,以为他的中国除夕夜只不过是一个充满北方气味的新浪漫,神秘的诗人;

至于读他的《祈祷书》(1905年),他的《新诗》(1907年),他的《布里格散文》(1910年),他晚年的《杜伊诺的哀悼之歌》(1923年)和十四行诗,以及无休止地写成和无休止的动人的书《简》,这是最后五年。在《祈祷书》中充满了北欧的宗教情操,它是无限的音乐,那是感情的永久洪流。在这无尽的音乐和永恒的感情洪流中,十八世纪末德国的浪漫主义诗人(他们设定了歌德)上演了一场无助的悲剧。他们只有年轻,没有成年人,更不用说白发了。但里尔克不是,尽管他在心中遭受了这种命运,但他还是克制了它。在诺瓦利斯之死(1岁)和野人(2岁)的年龄,也就是从青春到中年的旅程,里尔克有了新的生产意志。他将音乐变成了一个雕刻的,流动的,晶莹剔透的,从广阔的海洋到拥挤的山脉。当他到达巴黎时,他从他崇拜的主人罗丹那里学到了一件事:工作 - 作为工匠工作。

(1)诺瓦利斯(1772-1801),德国诗人和哲学家。

(2)德国浪漫主义诗人(荷尔德林,1770-1843)。

他开始观察,他用纯粹的爱看着宇宙中的一切。他看着玫瑰花瓣,罂粟花;豹子,犀牛,天鹅,红鹤,黑猫;他看着囚犯、生病和成熟的女人、、疯子、乞丐、老妇人、瞎子 ;他看着镜子,美丽的鞋带,女人的命运,童年。他以开放的心服侍他们,倾听他们的声音或沉默,并分享他们的人民所忽视的命运。他周围的一切都像是刚刚从神的手里造出来的。这时他深深感到,人类几千年的历史太浪费了,他问道:"我们发现了什么?我们周围的一切几乎都像是没有说过,大多甚至从未见过?难道我们不是第一个看到我们真正看到的每一个物体的人吗?直到晚年,他一直写过这样的诗句:

痛苦不被承认,

爱还没有被学会,

远离死亡国的东西

没有露出脸。

就这样,里尔克如此小心翼翼地去寻找许多物体的灵魂,去看到许多物体的姿势;他想在自己的生活中抓住这些东西,从来没有在文字中注意到,文字对他来说,要么太雕,要么从未雕刻过石头和玉石。

罗丹如何用原石雕刻他生动的雕像,以及里尔克如何从文本中演绎他的新诗中的诗歌。每当我开始这首新诗时,我都会想到巴黎的罗丹博物馆。这一集的大部分内容是一首涂鸦者的诗,其中诗人再也无法描述自己,表达他个人的悲伤;

美丽与丑、善与恶、昂贵与廉价不再是他所得出的标准;他唯一的标准是真理和虚伪,生存和自由,严肃和闹剧。在他的《布里格姆和十二月》中,他提到了波特雷尔(1)的《死者》:"你还记得波特雷尔令人难以置信的诗《腐烂的死者》吗?这是可能的,我现在知道了。......他的使命是看到在如此可怕的,表面上令人厌恶的东西中存在,以至于它存在于所有生物之中。没有选择,也没有拒绝。......我常常惊讶于,我竟然愿意为了这个对象而放弃我所期望的一切,即使它是邪恶的。"

(1)皮埃尔·波德莱尔(1821-1867),法国现代主义诗人,今波德莱尔。Une Charogne是他的杰作之一,Les Fleurs du Mal。

"选择和拒绝"是很多诗人的态度,我们经常听到人们说,这不是诗歌的素材,这不可能是诗歌,但里尔克回答说,没有什么是不能变成诗歌的,只要它是一个真实的存在;他在《随笔》中说:

我们必须观察许多城市,我们必须看到人和事物,我们必须了解动物,我们必须感受鸟儿如何飞翔,我们必须知道小花如何在早晨开放。我们必须能够回忆起:走出国门的路,意想不到的相遇,即将到来的离别;想想儿童的疾病...想想白天和海边早晨的宁静、沉闷的小屋,想想大海的一般,想想许多海洋,想想旅程的夜晚,在这些夜晚,星星在飞翔——但这还不够,如果这一切都可以想象的话。我們必須回憶起許多愛情的夜晚,夜以夜,記住送出痛苦的哭聲,並輕輕地睡著,那位白色的母親。但我们也要陪着临终者,坐在死者旁边,在开着窗户的小屋里突然响起了声音。......直到它们成为我们体内的血液,我们的眼睛和手势,无名无姓和我们自己再也无法区分,然后才能实现,在非常罕见的时刻,在一个非常罕见的时刻,在一行诗的中心形成,脱颖而出。

这是里尔克诗歌的忏悔,他就是这样生活的。

我不能告诉你关于布里格的文章的奇怪书中有什么(我希望将来有另一个机会谈论它)。在《新诗》的前两集和《随笔》的结尾出版之后,十多年来,里尔克陷入了停滞、枯燥、缺乏创作的状态,忍受着他承受不起的残酷的去人类世界大战。

经过长时间的沉寂,突然受到启发,1922年,在瑞士西南部,一座十三世纪的古老宫殿(古老的宫墙只有玫瑰花),在战争开始时停顿了很久,十长的"杜伊诺哀悼之歌",伴随着几十首十四行诗的创作。这时,《新诗》在一座石雕和大海中,诗人就像海夜歌手,独自一人看着万物的变化,向生命无止境,发出了一首持之歌:赞美、赞美、赞美......

所以他完成了他的使命。

就他晚年的诗歌而言,他可以与古希腊的Binda(1)一起列出。但是,如果我们读他最近出版的《简》一书,我们会觉得他和我们比任何最亲密的朋友都更亲切。我们将跟随他去俄罗斯访问托尔斯泰,去巴黎与罗丹见面,在丹麦想念雅各布森(2)和基尔基戈尔(3),在罗马看到米哈·安吉罗设计的喷泉,然后去埃及和西班牙......最后,在哀悼之歌和十四行诗之后,他在半夜给了远方的朋友一首快乐的歌。

(1)Pindar(522年前-Front 446),古希腊作词家。今天的翻译。

(2)雅各布森(雅各布森,1847-1885),丹麦小说家和诗人。

(3)克尔凯郭尔(1813-1855),丹麦存在主义哲学家。基尔基戈尔或柯克戈雷。

里尔克是一个罕见的博彩公司,他一生都在旅行,在孤独中,与他的朋友谈论最亲密的话 - 不仅与他的朋友,而且与许多年轻人,年轻母亲,失业工人,作家,监狱革命者,他们喜欢写信给他他们无处抱怨的痛苦,他真诚地回答。在过去的几年里,这些书中的每一本都是我最孤独,最害羞的时间伴侣。

1936 年 11 月

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