2021年10月的一个周日，随“市郊一日游”的大巴车来到城阳瑞阳路99号甲，这里有座五层的楼房院落，外墙上挂着“青岛新涵养旅游驿站”的牌子，一层楼墙外写有“新涵养袋鼠优选超市”和“青岛特色产品博览馆”的字样。
院墙黑漆栏杆上挂白色牌子，牌子上有黑字：因处在古不其城以南，即城之阳而得名。
不其城位于西北部，不其山（即铁骑山）西15公里，遗址范围内现有城阳、城子、寺西三个村，属今城阳区。
《太平寰宇记》载：“不其城，汉置，古城约周十余里，后汉属东莱郡，晋于此置长广县。”清同治版《即墨县志》亦记有：“不其城，县西南二十七里，故址犹存，汉置县，属琅琊郡”。
“不其”之名来源于不其山，已故近代考古学家王献唐著《炎黄氏族文化考》中说，原始社会末期，在不其山周围生活着“不族”和“其族”，山以二族得名，不其城是一座土城，设4门，城墙高约4米，城平面略呈长方形，东西长约700米，南北宽约800米，总面积0.56平方公里。
秦时所建之县署，于西汉太始四年（公元前93年），汉武帝来不其时东迁，原址改为行宫，东汉建武六年（公元30年）伏湛改建行宫为部署。传说“不其”为秦始皇所起，城阳、城子、寺西三社区交会处一带，这里就是古时的不其城旧址。这块牌子给出了“不其山”“不其城”的来由和“城阳”的命名。
妻子姊妹多，都退休了，这几年她们在王哥庄合租了一楼房，每当周末下了班我就从黄岛开车过隧道走环湾路右转金水路，到底左拐滨海大道再穿过仰口隧道去往王哥庄。
每当途经滨海大道北宅段就会看见路右边一竖着的石头上刻有“书院村”的字样。有时去王哥庄也走北线，就会途经惜福镇南边的铁骑山路。
我平时有个看闲书的习惯，在《青岛市志》上读到了“郑玄与康成书院”的故事，书中涉及“不其山”“铁骑山”“康成书院”的内容，综上所见所闻我就又有了写文章的欲望。
铁骑山也叫不其山，是崂山山脉西北部的主要山峰之一，南峰有石似城门，又名“石城山”，南峰背面面涧，松竹环绕，环境清幽，北峰山上立过旗号，故名“铁旗山”，后逐渐演化为“铁骑山”，当地人称为“大城”，主峰海拔328.8米，面积1.5平方公里。
1949年青岛解放时，解放军和国民党的残余军队在铁骑山展开了激烈的战斗，经过三天三夜的激战l，终于攻克铁骑山，为青岛的解放扫清了道路。山脚北部是一个小的平川地带，青（岛）王（哥庄）公路由此横穿而过，是青岛外围东北部的战略要地，也是东部地区敌人最重要的据点。
崂山的书院历代兴建，可达五六家之多。它们分别是青峪书院、石屋书院、下书院、劳山书院和华阳书院等。而中国历史上最早的书院就是康成书院。
《三国演义》里周瑜和诸葛亮之间最终以周瑜发出“既生瑜，何生亮”之叹分出了胜负，最后周瑜向孙权推荐代替自己的就是鲁肃，之所以推荐鲁肃，缘由在于“鲁肃曾在不其山随郑康成习学”。
《世说新语》文学篇的前三则文人轶事都是关于郑玄的，反映他的博学，智慧，谦虚。相传郑玄家的婢女都好学，说话都引经据典。
《婚丧喜庆》—常识一本通（张超编著）：婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言婚姻一词的起源有三种说法。汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在大陆古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。
换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。郑玄又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”。而新娘随着男方而行，所以称她为“姻”。这个解释和前一种说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。
另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父母为姻，妇之父为婚……妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”。这是说，新郎的父亲称为“姻”，新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里指的却是姻亲的关系了。
郑玄（127—200年），字康成。北海郡高密县（今山东省高密市）人。东汉末年儒家学者、经学家。从小学习书数之学，八九岁时精通算术。十二三岁时，就能诵读和讲述《诗》《易》《书》《礼记》《春秋》这儒家“五经”了。
郑玄还喜欢钻研天文学，并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向变化而推测吉凶的方术。
少年时一心向学，不尚虚荣，天性务实。人称郑玄“著书满家，从学数万”。郑玄曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》，又从马融学古文经。
游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达到数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。晩年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城，享年七十四岁。
公元188年 ，黄巾起义军攻破北海郡 ，郑玄和弟子避于不其山，设帐筑庐授徒讲学约一年 ，后人将郑玄授徒处称为康成书院。
郑玄带学生来不其山的直接原因是躲避黄巾军。至西晋，文献中已有经学大师不其山（汉代不其城南山中）传授经学的记载，如《后汉书.郡国志》“不其”条注引西晋伏琛的《三齐记》说：“郑玄教授不其山下，山下生草大如薤（Xie），叶长一尺余，坚韧异常，土人名：'康成书带'。”此后许多古文献和地方志多采用伏琛《三齐记》之说，如北宋《太平广记》引《三齐记》：“郑司农尝居不其城南山中教授。”。
康成书院位于铁骑山下，初建时规模因缺乏文献记载难以考证，但从明代扩建后的康成书院（正房3间，另有东西厢房各数间）规模来看，当初郑玄与学生所筑之庐（书院）规模并不大。
明历版《即墨志.人物志》记载如下：明正德七年（1512）即墨知县高允中在书院原址加以扩建。扩建后的康成书院坐北朝南，东西略呈长方形，占地亩余，围有院墙，有正房三间，门南向木门平开，雕以云图。房屋丈余，重梁起架，檐下四根木柱撑顶，木柱基座为青石鼓形；另有东西厢房各数间不等。
明清两朝曾经数次修缮康成书院，后来还是因失修而坍塌。康成书院附近的居民点也以书院命名，称为书院村。
书院村（崂山区北宅街道书院村）位于北宅街道办事处驻地东北2.5公里处，北邻北头村，与白沙河相望。
康成书院坐落于崂山风景区北麓，三标山村西侧的朝阳坡下，北倚巍峨屹立的铁骑山，南临风光秀丽的墨水河。汉代的康成书院，距今已有1700余年，2001年，青岛市委主要领导视察崂山风景区，提议恢复“康成书院”。
崂山风景区管委会与山东大学磋商，决定共同恢复康成书院，并迁址于崂山南麓，更名为“崂山康成书院”。2002年5月崂山康成书院挂牌成立。
自西晋伏琛以后，“康成书带”的典故一直在读书人中相传。这种叶子细长坚韧、四季常青、可用以捆书简的书带草，在崂山也有叫“蓑衣草”“知风草”。
因郑玄讲学不其山得书卷气熏染而有灵气，故而受到历代文人的青睐和歌咏，李白有“书带留青草，琴堂幕素尘”诗句，苏东坡有“庭下已生书带草，使君疑是郑康成”之咏，唐代诗人陆龟蒙还专门写了《书带草赋》：“彼碧者草，云书带名，先儒既没，后代还生……"。
明进士魏翰诗吟：“北海郑康成，学行高一世，从游者千人，国相所敬器。……峨峨不其山，讲道于此地。……尚余书带草，可以纫为佩”，明清之际著名学者顾炎武到康成书院寻访后曾作诗《不其山》：“荒山书院有人耕，不记山名与县名。”。
据《三国志.魏书》记载：“玄与门人到不其山避难。时谷籴（Di）县乏，玄罢谢诸生。”，可见郑玄来不其山讲学的时间并不长，但所产生的影响极其深远：
一是首开办书院讲学育人之先河，对古代青岛地区儒学人才的培养奠定基础，尤其是高允中扩建康成书院之后，前往书院求学者大增。
二是与郑玄康成书院密切相关的书带草、篆叶楸等传说在读书人中广为流传，为古代青岛文风盛行起到潜移默化的影响，如明万历版《即墨志》所载“书带草士人多植窗前”。
三是郑玄来不其山筑庐讲学在民间影响颇大，相关传说广为流传，如胶州洋河镇艾山之上有一古石窟，相传为郑玄注经处，当地人世称此古石窟为“康成石屋”。
此外，青岛一带许多关于郑玄的传说，往往与青岛历史名人（如官至兵部尚书的明代即墨进士黄嘉善）苦读成材有关。由此可见，历史上的郑玄早已经演化成文化上的郑玄，其文化影响已深深扎根于青岛民间。
总之，郑玄很博学，精通校雠（chou）学、训诂学、音韵学、词汇学等。
郑玄墓位于山东省高密市双羊镇郑公后店村，墓高6米。墓前15米处有郑公祠，始建于东汉末年，祠前有古柏，传为郑玄所植。
1986年郑玄墓被公布为高密县重点文物保护单位，1992年又被公布为山东省重点文物保护单位。郑玄墓与郑公祠是省级重点文物古迹保护区。
（作者：郝守杰 青岛市当代文学创作研究会会员）