注：已获得原作者“学会活得简单”分发授权，转载请注明出处。
周朝，是中华历史的一个重要王朝，绵延约八百年，不光是中华有史以来寿命最长的一个王朝。还是中国开始实行分封制度的第一个王朝，传承上千年的"封建社会"这个名词就是打这来的。周朝对后世影响深远，当年的周朝很多制度、文化、礼仪深刻地影响了中华文化的传承，甚至今天都能看到它们的影子。
但对于我们历史这么重要的一个王朝，恐怕今天很多人已经只记得周文王、周武王，这其中很大还得拜赐于民间已经传得如同神了一般的无数姜太公的故事铺垫，也有可能记忆好点的还记得那位不爱江山爱美人的周幽王，而这也得拜赐于那个著名的流传至今的"烽火戏诸侯"的故事。
这也不难理解，一般后世平头老百姓对于一个朝代基本印象最深的就是开国君主，老百姓毕竟不是靠历史吃饭的，只不过是个茶余饭后的谈资而已，最大的好处也就是为了在朋友中显摆自己知道的多点。所以实在没必要记得那么多。
不过，对于周朝，除了文王、武王外，后面的这35位君主中，对于喜欢八卦的平头百姓来说，却有一位君主你确实应该了解下，因为这完全是一个传奇天子，甚至从某种程度上可以说，比文王武王的经历还要传奇。
这位爷传奇到什么程度？首先有关他的文献记载最多，而且是整个周朝唯一拥有个人传记的周天子。并且在中国古代八百多位有资格称天子的人群中，这位爷创造了很多记录，他不但是第一个亲自出国访问的天子，更让人浮想联翩的是他还是中华历史上第一个与一位洋妞发展了一段暧昧关系的天子，他也还可以说是在流传至今的史书记录中为数不多的几位可以让人深入其感情世界的天子。
我们在看这位爷的时候，不会像看其他大多数天子那样只是冷冰冰的描述和评价，如同看一具展示的干瘪木乃伊或躺在棺材里的一副枯骨一般，他带给我们的完全是一个有血有肉，有情有意，文才武略，并且福寿俱享的一个鲜活的历史印象。
要说这位爷，我们先来看看当年天下大势的格局。
在公元前1000年左右，世界还没有今天这么复杂，但也并不简单。当时的三大中心，集中在北非、中东和东亚（中美洲和南美洲的文明对旧大陆还未产生直接影响，故略），当时中东的所罗门王朝正在强盛期，埃及进入了第三中间时期，内忧外患加剧，而中国的西周王朝也已经由成康两代四十余年的平稳发展期开始转入衰落。
其衰落的原因之一是周昭王向南方拓土开疆争夺铜矿资源的战争遭到楚国顽强抵抗，而他本人也在亲征途中意外溺水而亡，全军覆灭。让周朝的实力和威信受到沉重打击。
周昭王同学终于挂了，其实对于周王朝来说，这是一个幸运且正确无比的意外，因为这让我们的主角终于闪亮登场了。这就是姬满，也就是我们要说的传奇天子周穆王。
虽然此时的穆王已经五十五岁高龄了，才终于得到这个眼巴巴的王位，还得是老爹出了意外，不然......，不过虽然等的是久了点，至少还是戴上这顶王冠了，起码来说比今天的查尔斯王子还是要幸运多了。
不过这位老爷子年纪虽然已经是有点大了，但心却一点也不老，甚至可以说心和他的年纪一样大，振兴周王室的雄心在穆王胸腔中勃勃跳动着。面对当时"王道衰微"的局面，他最大的理想就是复兴当年祖先的辉煌局面。上任后，大刀阔斧地进行改革，在内政外交上都推出了一系列重大举措，国力蒸蒸日上，成为西周历史上倍受瞩目的一颗闪亮政治老星。
让我们来看看他的那些成就！
首先，他主持制定了中国古代最早的一部刑法大典----《吕刑》（或叫《甫刑》），其中分为五种大刑以及高达三千多条的法律细则。
我们知道，法律条文有多么枯燥、冰冷，除了法律专家和历史学家外，一般人对它的兴趣肯定是着实提不起来，虽然这些条例的制定自然有穆王的手下人去完成，但起码最后还得他来把关吧。我们可以想象一下，三千多条法律细则就算年轻人光看估计也会看的头晕脑胀，人家55岁高龄的穆王不光得看，还得每一条就其合理和可行性进行审批和讨论，老头精力之旺盛你服了吧！
今天的《吕刑》虽然已经失传，仅有一篇概述轮廓的大纲保存在《尚书》中，但人们相信，后来的秦法乃至汉唐的法律都有它的影子。在世界法律史上，它晚于巴比伦的《汉谟拉比法典》（公元前1700多年），而早于印度的《摩奴法典》（约公元前2世纪----公元2世纪），是一部人类文明史的重要文献。
其次，他是历史上活得最久的天子，虽然没有最后"万寿无疆"，但起码也有着百岁寿星的辉煌。在他面前，乾隆、武则天这些高寿都只能相当于是小屁孩。
这老爷子一出场，就是已经很成熟的年纪了，甚至成熟到已经"知天命"：五十五岁。在那个时代平均寿命偏短，十五岁就属于成人，四十便属于进入老年的时代，这个岁数已经是大多数人的暮年，已经没几天蹦达头儿了，可是对这位老爷子来说却好似刚刚进入青春勃发期。因为据史料记载，他在位统治的时间属于周朝所有统治者中最长的，高达五十年之久。你算下，最后他活到的岁数：105岁，基本是那个时代人平均寿命的三到四倍。
105岁，这放在物质条件、健康条件极度有保障的今天，也是一个罕见的年龄，属于在无数国家基本每年政府都要重点照顾保护的对象了。而在当年的条件下，可以想见有多么罕见，无怪乎，很多后世史书评价穆王已经是"半人半仙"。这信与不信在你，反正史书是这么记载的。
周穆王画像
另外，不要说活的长不是成就，今天的你活一个这么长试试，在今天的社会里，追求健康长寿已经是人类的一个终极生命目标，不信的话，你看看养生行业、保健行业为什么这么火就知道。所以这老爷子绝对算得上我们历史上的一个养生鼻祖。在这里你不要抬出彭祖来抬扛，因为那绝对是一个不存在的人物。
三，开拓西域，我们今天熟悉的汉代张骞出使西域意义重大，让中华文明和西域各国进行了友好的交流和沟通，并为后来的伟大的"丝绸之路"奠定了基础，对于中华文明的推广和发展有着重大意义。然而人家穆王在这方面上比张骞还要早了八百年。
事情经过是这样的，对于周王朝来说，最大的威胁就来自西北方向的犬戎，这个西北彪悍的游牧民族一直是周朝的一个心腹大患。而且后来历史发展也确实印证了其威胁，在我们印象深刻的"烽火戏诸侯"故事中西周最后就是灭亡于犬戎。
穆王早早就意识到了这个问题，继位之初，他首先就对这个老是贴身骚扰的犬戎发动了两次征讨。虽然所获不多，但起码在当时还是把这个强悍的游牧民族打服气了，同时也打通了通往西域各国的通道。这按今天的话就是：犯我强周者，虽远必诛！
不过这两场战争也出现一些后果，强力的武力镇压导致周围一些异族邦国开始害怕周朝，不满情绪也在不断滋长，很多国家开始疏远周朝、消极对抗，表现之一就是不再按老规矩前来朝贡。
本来是要立威的，结果反倒被孤立。穆王和其智囊团经过讨论分析，觉得实在得不偿失，为了增强周边的稳定，决定开始主动出访修好。并且还不能是大使级的访问，直接玩的是元首级，当然，这个元首只能是穆王本人了。
穆王当时的出行路线首选的西方。当年华夏民族主要是由中原民族和西方的戎、北方的狄、东方的夷和南方的百越等认同华夏文明的人群混合构成。所谓的戎狄等都是统称，其中还有许多分支。周、秦等朝其实都是源自西方，和戎狄有千丝万缕的联系，很多其实还是亲戚，如羌戎、白狄等。所以其实穆王这次西行从某种意义上来说完全也可以算是走亲戚，回老家，祭祖先。
就这样，穆王来了一场说走就走的旅行，他的队伍一路烟尘滚滚北上西行，其中还顺便祭祀了黄河，观看了昆仑丘上黄帝曾住过的房屋，还探望了远房亲戚赤乌氏，言谈甚欢。他一边打猎游玩，一边跟各国叙旧套近乎。赏赐起来也是出手大方，收到的回报礼物也蔚为可观，主要都是美玉、奇兽和马匹。
穆王所到之处都受到了热情款待，这个我们肯定能理解，在随从的这么强大的军队的压力下，各国不热情款待的话恐怕没什么好果子吃。穆王就这样，在这次出访过程中享受到了许多在中原很难想象的高级待遇，如饮过白天鹅的血，用牛羊的乳汁洗过脚。不过毕竟那是一片鸟都不拉屎的地方，也遇到过不少麻烦，其中就有一次在沙漠地带，一时找不到水源还喝过马血。
这段历史在西晋太康二年（公元281年）于河南汲县战国魏襄王墓出土的《穆天子传》中有详细记载。这本书应该是当时随行史官的笔录，可信度很高。但最后至于到达了哪里，由于古今地名很难对应，如果没有出现新的考古资料证明，恐怕将是一个无解的历史之谜。
个人认为有人说的穆王到了中亚一带，也不是不可能的。陕西周原出土的蚌雕中亚人头像就可以表明西周时周人与中亚人的交往肯定是存在的，甚至不排除一些中亚人就是当年周人的一个分支的可能。从中我们也可以看出穆王及其随行人员对西域和中亚的认知并不贫乏，至少不是完全无知。
穆王这次出访，收到了巨大的成效，人家中原大国天子冒着生命危险给了这么大的面子，西域各国领导人怎么能不感佩恩德、永铭于心。就这样，各国开始纷纷重新归附，西部边境开始安定，直到穆王死后才又重新开始发生骚乱。同时对于中原与西域的文化交流和沟通也产生了积极的推动作用，所以，穆王此次出访的意义是重大的。
当然，我们客观地说，从人性的角度分析，穆王此次出访的目的肯定并非完全如此单纯，如此高大上。与各国修好只是其中目的之一。到处摆谱，显示大国天子的富有和威仪很可能是其中之二。
当时的出巡按周礼规定，天子的豪车要用六匹马拉。穆王于是把自己最心爱的八匹神骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳（这些从西北征讨而得到的骏马，都被他冠以华夏味很浓的名字，不像后世唐太宗的六骏尽起些洋名）全带上了，到底八骏是轮番闪亮登场还是一齐威武亮相，想来都有可能。
另外，还带了一支规模浩大、装备齐全的精锐野战部队和大量富饶的天朝物产。这样的阵势怎么不让西域那些还是蛮夷陋邦的小国目瞪口呆、羡慕不已？本人一直估计明朝朱棣搞的郑和下西洋学的就是周穆王，用军队保护航行自由安全，然后就到处洒钱送礼，玩的都是摆阔来拉小弟的手段。
出土的鄂尔多斯短剑
其三就是搜奇猎宝。这我们能理解，天子嘛，人生追求不就剩这些了吗？当年还在讨伐西戎的时候，穆王就曾得到两件稀罕的宝贝：一是昆吾之剑（名字很唬人，其实大概就是考古学家现在所称的鄂尔多斯短剑），纯钢，切玉如泥；二是火浣之布，用今天的科学解释就是石棉材料制成的，不怕火烧。
虽然今天看起来这两件物事没什么了不起，但当年的科学技术我们是知道的，也难怪穆王会当成至宝。相信这也激起了穆王的购物热情或奢侈之心（这貌似和当今热衷于出国疯狂抢购的人心理差不多），于是乎，趁着这次出国访问，穆王改武力掠夺为逛街扫货，准备以和平友好的方式再多在后宫的保险柜中多摆上一些优质洋玩艺。
当然，穆王也知道自己这些耗资巨大、前无古人、后有来者的行动的风险，后有来者他可能没去想过，但前无古人肯定是一定会招来当时的百姓和后人非议的，于是就先下手为强，堵住天下悠悠众人之口。他玩的手段是什么？那就是直接先自黑，先给自己下了一个自贬的结论。评价自己："余一人则淫"，其实言下意思就是：我就是个发烧驴友而已。
这里给大家解释下，这里的"淫"不是好色淫乱，在帝王们心中那根本不是事儿，是他们这个阶层固有的权利，此"淫"非彼"淫"，是沉溺热衷游乐的意思。看来这个自黑还是起到了效果，起码在穆王死后不久，恭王时期的《墙盘》的铭文曾猛拍穆王马屁，说他长得既帅，又精于谋略等等，反正意思就穆王为周朝做出了重大贡献，就是不提其出访耗天下百姓民力巨大的事。
但几百年后历史还是给出了评价，在《左传》中就曾对他周行天下有微词，认为他是为了满足个人欲望，让世界到处都留下他的车辙马迹。而屈原在《天问》里则更不客气，对穆王西行的目的更多不满，屈老爷子的大意是认为，穆天子就是因为贪婪，出访只是为了到西方巧取豪夺。
当然，后人的否定也确实不能抹去穆王这次出访的积极政治意义，历史就是这样，难堵众人悠悠之口。不过历史本也就是给后人评说的，不然历史记录下来就毫无意义。我们现在回到穆王的故事中最吸引眼球，也最传奇的一段故事：那就是他和西王母的故事。
在穆王伟大的"西行漫记"中，广为人知而且最为老百姓喜欢八卦的就是与西王母的会面。在《山海经》等传说中西王母是一个半人半兽的神仙，长着虎齿、豹尾、善啸，基本可以说属于是一个有着嬉皮士发型的虎妞。据司马迁在《赵世家》中记载穆王见到西王母后，"乐之忘归"。意思迅速掉进温柔窝里，不想离开半步。
但相信如果西王母真是长得这样的话，那么穆王的审美情趣实在有点那个。其实真实的西王母很可能是西域一个母权世袭的国家或部族的首领名称。据和《穆天子传》同时出土的《竹书纪年》记载，黄帝、尧、舜时期都有西王母献玉环一类玉器的描述，说明这个部落跟华夏地区很早就有交往。
所以，穆王时的西王母，其实应该是个洋溢着异域风情的美丽女子。书中记载，穆王特别选择"吉日甲子"，带着丰厚的礼物，包括白色的玉圭、黑色的玉璧、一百匹锦缎，三百匹白绸等等隆重赴约。不难想见，对当时还没见过丝绸的西域人来说，这是一份足以让人惊喜到可以晕过去的大礼，尤其还是女人。
所以，西王母当时也用了很高的礼节甚至包括华夏的拜礼来欢迎穆王。加上异域姑娘热情胆大、崇尚爱情自由，于是就像《西游记》中女儿国国王爱上唐僧一样，一见便钟情于阔气加慷慨加威风加有型的帅气大叔周穆王。于是，这段穆王与洋妞不得不说的故事就这样开始了。
但后来相比于洋妞西王母的多情，穆王的反应则令人有点寒心，起码说让女粉们有点寒心。在浓情蜜意期间二人如胶似漆，还进行了一些看似充满爱情纪念意义的活动，例如共同种下了一棵槐树，取的是槐、怀同音，表示对这段感情的珍视。穆王还在山上刻下了"西王母之山"几个字，以表示对这位洋妞的承认和尊重。
但是一旦听到国内传来南疆危机，这家伙便立刻收起多情一面，马上就宣布要风雨兼程归国处理。典型的江山重于美人的典范，和大英帝国那位爱德华国王简直没法比。当然，从另一个角度上说身为一个天子，以国为重，这么做也没有错。
郎心既然似铁，洋妞西王母纵然百般不舍，但也是百般无奈，只得在瑶池设宴送别。席间，二人还赋诗对歌，互诉情愫。西王母席间唱道：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？
翻成今天的白话文就是：白云属于天空，山陵矗立大地。路途遥远，隔着千山万水。如果此去平安，何日君再来？这文采！！！看看，有比有兴，情真意切，把那满腔的深情表达的淋漓尽致。看来这洋妞不光长的美丽，还是一个重情重义的才女。
然而，穆王的回答就颇煞风景：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。
这哪像诗歌，毫无文采，毫无意境，简直完全是敷衍。与西王母歌中的文采意境的的差距简直不是一点半点，大意就是：我回去后，等我安定国民，就会想到你。也就三年吧，将重返你家。完全整个一个民间老百姓老公出门跟老婆说的大白话。
面对归心似箭的穆王，痴情的西王母虽然意犹未尽，奈何郎心似铁，也只能黯然磋叹。而我们这位泡妞高手穆王早已迫不及待，让最好的驭手造父架着八骏，一日千里，以今天高铁的速度，很快赶回南方，打了造反的徐偃王一个措手不及，平定了纷乱。
不过也有记载说穆王仓促上阵，南征失败，"一军尽化"。不过不管输赢，反正穆王没有履行诺言“比及三年，将复而野”。反倒是西王母放不下穆王，还专程跑到镐京来会穆王。不过史书只记载了将其安置在"昭宫"歇息，便没了下文。不过估计由于文化习俗的差异，加上天子后宫的无数佳丽，西王母最终难免被始乱终弃的命运。
看到这里，是不是觉得这位洋妞的执着和痴情当真可怜，三千年前这位遇人不淑的西域美人应该早已成了一掬黄土！只是不知，前些年那位风靡世界的西域美女干尸是否就是她的后代？或者说就是她本人？
穆王到了晚年，倦了，累了，也跑不动了。他终于听从手下大臣祭公谋父的劝告，收起了玩心，最后在宫中得享天年。穆王死了，但关于他的传说却一直被人制造着。这些传说和西行经历融合在一起，也与神秘性、怪异性交织在一起，更增加了穆王生平事迹的真假难辨和传奇。
所以，《列子》上说："穆王几神人哉！能穷当身之乐，犹百年乃徂，世以为登假焉"。意思就是穆王差不多就是神人啊！活着能享尽神仙般的快活，百岁后才离世，世人都以为他上天成仙了。
今天的周穆王之墓
最后说下，其实这段历史大多是小编借着史书加以想象发挥的，博你看个一乐，不过历史故事就是我们后人不断凭着想象歪歪而来的，但看完无论其真实性如何，你都确实无法否认的是，这位爷确实是一个传奇天子！只不过古往今来，传奇与否，平庸与否，最后都还不都是成为了上图中的一堆黄土！