建隆四年（963年），大宋建立第四个年头的四月初六，宋太祖赵匡胤巡幸武成王庙。
所谓武成王庙就是姜子牙庙，俗称武庙。
唐朝曾将历代名将总计六十四人配享武庙，配享武庙成为武将死后的最高褒奖。
武庙
这次赵匡胤巡幸武庙可不是来褒奖、缅怀这些武将的，他是来干一件大事的。
当他走到秦国名将白起面前时，突然指着白起说道：“起杀已降，不武之甚，胡为受飨于此？”
白起是战国四名将之首，攻城略地，杀人如麻。
史记记载，仅长平之战他就坑杀赵国四十万降兵！
后世有人将其称为杀神！
白起漫画
赵匡胤说完，马上命人撤掉白起画像，并且下令对武庙供奉的武将进行裁定。
能继续配享武庙的武将，有一个标准——“取功业始终无瑕者。”
什么意思？就是既立有大功，又没有污点的武将才能进武庙。
杀俘虏这种事就是最大的污点。
赵匡胤一发话，底下人哪还有不听的道理。
六月十一日，裁定结果出来了：
战国时期：
魏国吴起、齐国孙膑、赵国廉颇；
西汉：韩信、彭越、周亚夫；
东汉：段纪明；
三国：魏国邓艾；蜀国关羽、张飞；
晋朝：杜元凯、陶侃；
南北朝：北齐慕容绍宗；梁朝王僧辩；陈朝吴明彻；
隋朝：杨素、贺若弼、史万岁；
唐朝：李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振。
加上之前的白起，总计二十三人，被踢出武庙。
也就是说，赵匡胤最先针对的是白起，关羽和张飞其实是被白起牵连的，这倒霉催的。
有人出，就有人进。
然后宋朝大臣上交报告，增加了一些武将。
西汉：灌婴；
东汉：耿纯、王霸、祭遵、班超；
晋朝：王浑、周访；
南北朝：刘宋沈庆之；北魏李崇、傅永；北齐段韶；北周李弼；
唐朝：秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋；
五代：后梁葛从周、后唐周德威、符存审等二十三人进武庙。
赵匡胤接到报告后稍作调整，把齐国管仲、魏国吴起加了进去，其他都不变。
此事算是告一段落。
赵匡胤画像
不过很快就有人提出不同意见。
六月十三日，秘书郎、直史馆梁周翰提出反对意见，他首先以周公旦和孔子为例，指出就算是圣人也做不到“功业无暇”。
然后他具体问题，具体分析，为各朝名将求情。
人无完人，打仗又不是耍嘴皮子的事，谁还没点错误？
只如乐毅、廉颇，皆奔亡而为虏；韩信、彭越，悉葅醢而受诛。白起则赐剑杜邮，伍员则浮尸江澨。左车亦奔军之将，孙膑实刑余之人。穰苴则愤卒齐庭，吴起则非命楚国。周勃称重，有置甲尚方之疑。陈平善谋，蒙受金诸将之谤。亚夫则死于狱吏，邓艾则追于槛车。李虎通中，广后期而自刭。窦金陈庑，婴植党而丧身。邓禹败于回溪，终身无董戎之寄。马援死于蛮徼，还尸阙遣奠之仪。其余诸葛亮之俦，事偏方之主；王景略之辈，佐闰位之君。关羽则为仇国所擒，张飞则遭帐下所害。凡此名将，悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累？或从澄汰，尽可弃捐。况其功业穹隆，名称烜赫，樵夫牧嗫，咸所闻知，列将通侯，窃所归慕。若一旦除去神位，摈出祠庭，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，必使时情顿惑，窃议交兴。景行高山，更奚瞻于往躅，英魂烈魄，将有恨于明时。”
但是赵匡胤不听，按原计划来，就这样，别废话了。
现在问题来了，赵匡胤为什么要大张旗鼓的在武庙配享上做文章，要和白起、关羽等人过不去呢？
赵匡胤绝对不是兴血来潮，一时兴起，而是充满政治意味。
这事有个直接原因。
这年二月初九日，宋朝大军兵不血刃，灭掉南平，接下来大军剑锋直指湖南，要去收拾武平节度使周保权。
结果接下来上演了宋朝统一战争中最惨绝人寰的一幕。
史书记载：
“处耘择所俘体肥者数十人，令左右分食之，少健者悉黥其面，令先入朗州。会暮，宿寨中。迟明，慕容延钊继至。所黥之俘得入城，悉言被擒者为王师所啖食。贼众大惧，纵火焚州城，驱略居民，奔窜山谷。”
李处耘漫画
李处耘发的哪门子疯，他抓获俘虏后，从中挑选了数十名大胖子，然后当着其他所有俘虏的面，让士兵们把这几十个大胖子给吃了！
古往今来，战争期间，屠城的不罕见，吃人肉的也不罕见，可像李处耘这样在大庭广众之下吃人肉的，还是突破了人们的道德底线！
不知道吃人肉的宋军以后还吃不吃得下肉，会不会犯恶心。
反正至少把在场所有武平降兵给恶心坏了。
李处耘这是要干嘛？
很快他就给出了答案。
李处耘随即下令在数十个少壮俘虏脸上刻上字，然后放归朗州。这些幸运儿应该感谢自己不够胖，否则他们也将成为宋军的口粮。
当他们侥幸逃出生天，逃回朗州之后，立刻把自己的所见所闻，告诉朗州城里所有人。
兄弟们，宋军真的吃人肉，父老乡亲们，赶紧减肥，宋军首先吃的就是胖子。
总之，减肥的重要性，再次被重申，宋军的恐怖，再次被宣传。
很快，宋朝大军会吃人的消息已传遍朗州全城。
对面可是一支会吃人的虎狼之师，谁还有胆子抵抗这样的军队？还有谁想试试自己的体重有没有达到被当做人肉的标准？
于是“贼众大惧，纵火焚州城，驱略居民，奔窜山谷。”
恐惧是会传染的，朗州城内军民开始大乱，百姓们纷纷纵火焚州城，奔窜山谷，朗州溃不成军。
这就是兵法里说的，攻城为下，攻心为上。
李处耘的手段是残暴了点，可效果却出奇的好，湖南很快被拿下。
当赵匡胤得知李处耘杀俘的消息后，可把他给恶心坏了。
赵匡胤开始了反思李处耘吃人事件的前因后果。
李处耘的做法其实就是五代常规做法，为达目的，无所不用其极。
但这个方法只是纯粹的军事手段，只适合打天下，却不适合治天下。
事后证明，当李处耘大军拿下湖南后，残暴的吃人事件所积累的恐惧和仇恨，被大军扰民行径给彻底点爆了。
湖南百姓开始纷纷反抗宋军，湖南爆发民变。
这不是赵匡胤想要的结果。
天下还有这么多地方没拿下来，如果每个将领都像李处耘，赵匡胤纵使消灭了敌人，又该花费多少精力，才能安定地方乱局呢？
赵匡胤已经不是一个攻城拔寨武将了，而是一个治国安邦的皇帝。
他必须从一个政治家的角度考虑问题。
于是这才有了武庙一事。
实际上，赵匡胤是借武庙，杀鸡儆猴，或旁敲侧击，打击李处耘这种杀俘之风。
赵匡胤剧照
其实在战争开始前的建隆三年（962年）二月十四日，赵匡胤便对左右近臣说：朕欲令武将尽读书，知为治之道。”
什么是为治之道，就是用读书人推崇的温和统治，取代五代以来武将奉行的长刀大剑般的残酷统治。
等李处耘拿下南平后，赵匡胤就开始任命一些文臣做知州，王仁瞻、吕余庆、李昉、薛居正这些新任知州，都是典型的文官。
到了这年四月初四日，赵匡胤又在湖南各州设立一个副职——通判，通判有权管理本州内所有军民之政，并可越过知州直接将地方情况上报皇帝。
首先担任通判的就是刑部郎中贾玭等人，清一色的文官。
与此同时，赵匡胤又收天下节度使们的支郡管辖权，
从此，天下节度使们只剩下了他们各自本州之内的权利，其他所有支州便由中央直接派来的文官担任知州、通判进行管理。
这样一来，文官开始成为地方父母官，成为接管地方行政权，代表朝廷对辖地进行管理。
武将们在地方的行政权就这样被剥夺了大半，然而这只是一个开始。
赵匡胤又设立了一个专职机构——转运司，由文官担任转运使，每一个转运使来负责一路的财政收入，剥夺了地方武将的财权。
行政权，财权没了，司法权呢？
五代时期，地方司法由地方武将的校尉充当司法提刑官，负责地方司法事务，有权进行一切司法审判，包括死刑。
但是，赵匡胤在此之前就下令，全国各州所有的死刑案件，要全部上报朝廷，由刑部复查，地方官员没有执行死刑的权力。
而由武将担任的负责司法的司法提刑官员全都清除，改由文官担任。
武将的司法权就这样被剥夺了。
这样一来，“兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了”（朱熹语），武将就剩打仗了。
文官再也不是装点门面的花瓶了，文官们终于度过了五代的寒冬，闻到了春天的气息。
赵匡胤对白起、关羽、张飞动刀，其实就是为了改变五代武将嚣张专权之风，推动宋朝文治的到来。
此事虽小，却也让宋朝开始和五代泾渭分明。