徐春伟
编者按：这是一个怀旧的剧院。
今年1月3日，上海美术电影制片厂美术设计师冯建南携《九鹿》来到央视综合频道《国宝》，与广大观众分享创作故事。《九鹿》是上海美术电影制片厂于1981年制作的动画短片，改编自敦煌莫高窟北纬257洞西墙壁画《陆王本生》。
九色鹿成"国宝"计划
自1981年以来，敦煌莫高窟在国内外的声誉不断上升，"九鹿"是一个功劳。今生是一个佛教术语，指的是佛陀前世的故事。坂牟尼有很多生命，比如萨塔王子，他放弃了喂老虎，甚至像国王和猴王这样的动物都是他祖先的化身。九色鹿也是佛陀先前转世的仁兽之善，故事来源于佛教经典《佛说九色鹿书》。
《鹿王本生地图》是根据《佛教九色鹿书》改编的壁画，是我国最早的横向故事连环画，共有八个情节，从左右两端开始，中端。这种从两侧到中间居中的构图是典型的佛教特征。是为佛陀画，高潮部分设置在画面的中心，以方便佛陀。
《鹿王本生地图》
苏库马兰的传说有多个原创作品
《鹿王本生地图》讲述了苏库马兰前世作为九色鹿救援者反抗被背叛的故事，主要是为了劝说人行善，同情胸怀。根据原版《佛说九色鹿书》的性格设定：经常给九色鹿通风信息的乌鸦是前世的一个难事;溺水人（蛇人）是转移的前世;
据"五百罗汉"记载，自称上师的转移，500人与佛陀的僧人分离，是另一个教派。他设计谋杀佛陀，佛陀本来想通过五百个投掷石块的人，野象等来杀死佛陀。女王（夫人）是美丽的孙女多莉的前世;
对于《九鹿》的创作，导演钱家军近几十年来构思。直到1980年，工作室才推出了漫画。为了做好《九鹿》动画，精英们尽了最大的努力。冯建南作为美术设计师，胡永凯负责九色鹿、王、王后、溺水人、乌鸦的形象设计。
冯建南等创作人员实地考察了莫高窟，认为北魏时期的壁画风格古朴不妙，富唐不简洁，燕代大致两者兼而有之。在漫画中，他们改编了艺术风格，以北魏壁画风格为基调，然后将唐壁画风格融入其中。到1981年初，摄制组已经绘制了超过20，000部原创动画。负责音乐的吴，将漫画的背景音乐设置为两种乐器的声音，蜻蜓和蜻蜓，这在敦煌壁画中很常见。
《九鹿》的故事以浓郁的中国风情开始。中国的第一盏灯，西汉长心宫，照在一幅古老的地图上，观众的视野被带到敦煌佛教艺术长廊的千福洞（Mogao Cave）。
西汉长辛宫的灯光照耀着敦煌莫高窟（千佛洞）
与莫高的艺术风格一样，角色设置融合了中国和印度的元素。礼服像印度人，而国王和王后打扮得像中国中原汉朝。动画中女性角色的形状和姿势与敦煌壁画中的天空相似。妇女墙的高墙两旁林立，也是汉代的风格。
国王和王后是中国的形象
女性是敦煌飞天的形象
中式城墙
在角色设定上，剧作家不受原著的限制，而是受到适当充实的限制。原著和壁画都没有设置蛇，在动画电影"九鹿"中，为了突出溺水者的贫困，它被设定为蛇人。蛇通常被印度街头的低种姓人使用。原著没有九色鹿的性别，漫画设定为雌鹿，由丁建华配音。这样可以更好地体现九色鹿对角色的同情心。原版也没有国王的名字，"Moin light"的通知也是原创的。
溺水者的工作是制造蛇
九色鹿是雌鹿
在故事中，剧作家也做了适当的改动，为故事增添了逻辑性。有几项主要更改。原版《佛陀说九鹿书》的奖赏过于夸张和不合逻辑。国王为女王捕获了九色鹿，"当与隔板分开时"。"动漫只是小区的'公印一个县，金银里满是战斗。这种恩惠，对可怜的捕蛇者来说，已经是一个巨大的回报。原来的国王没有杀死九色鹿，因为他看到了鹿，一直被认为是非凡的;漫画是九色鹿秀神，放光挡住士兵的弓箭，用自己的神灵震撼了国王和一群坏人。
奖励公告
九色鹿闪耀光芒
动画增加了故事的逻辑性，但也减少了宗教元素。毕竟，动画片的观众主要是儿童和年轻人。原著中的捕蛇人很少得到悔恨，只有疥疮。
值得注意的是，《鹿王本生》中的捕蛇人头上有一个光圈。作者将他对佛教的理解带入了这幅画中。诸佛相信每个人都可以回头得到救赎，每个人都可以成为佛陀。"五百罗汉"唱片，生命的转移最终陷入了地狱般的遗憾。他在地狱里读了一整天的佛陀，最后被释放并转世为佛陀。漫画没有吸收这些宗教元素，故事以标题结束，捕蛇人最终淹死了。
动画电影改编的结局，让鲁王本生的故事结构更加清晰，更贴近中国观众的心理，反映了中国人民惩罚恶行、促善的简单愿望。正如《国宝》节目主持人所说，《九鹿》让《鹿王本生地图》活了下来，也让敦煌莫高窟活了下来。当之无愧地成为了《鹿王人生地图》的人生故事。
本期主编 谭岩