作为日本乃至世界电影史上的一颗璀璨明星，其作品的思想内涵势必会引起深思，经典的《七武士》频频获得赞誉和赞誉。在里面，塑造了七位性格迥异的勇士：公正大气的勘测员守卫，善良仁慈的七郎守卫，慷慨个性的五郎守卫，勇敢奋勇的胜四岁，精致活泼的菊花世代，机智冷静的平八，深沉永恒的长效收藏，《七武士》的成功不仅在于剧情， 灯光与演员的完美配合，更是在影片中展现出复杂的人情内涵。通过影片平静地讲述人性故事，挖掘人物内心的秘密是贺泽明的手法，大家评论"七武士"看到更多菊花一代的复杂性，却没有人细细的顺序调查守卫完美而凄凉。
<<h1级"pgc-h-center-line"数据轨道">"4"的武士精神的主持人</h1>
在黑泽明的作品中，仿佛永远都不会有绝对的赢家，我们往往可以从各个角度解读人生和人性，《罗森门》中勇敢而公正的强盗多袋丸，弱而强的真沙，朴素朴朴的吴洪这些都是人物自己为自己的观点，在美化的过程中我们看到了人性的虚伪。但《七武士》中的侦察兵守卫却相当完美，这种完美不是由他自己来评判的，而是由他周围的其他人物来反思——当勘测员守卫假装僧侣情报小偷救了孩子的生命时，他身后有三组人：农民开始关注他，想让他当警卫;又如后期征兵的武士，武朗守卫加入这场"没有胜仗的机会"，因为勘测员卫兵的个性吸引了他，"人生难得知己也"愿意交出这样一位值得一去的朋友甩头、洒血。这种完美不仅来自黑泽明自己对日本武士精神的认可和触动，也来自于他内心感受的表达和表达。
如果说《罗森门》揭露了人心的罪恶，那么《七武士》就是黑泽明理想武士精神的真实体现。黑泽明出生于日本东京的一个武士家庭，严格的家教使他对武士精神有了更深刻的了解，武士精神不仅是日本历史上的一种社会现象，也是自己家族传承的精神象征。虽然武士阶层随着时间的推移而逐渐衰落，但埋藏在他骨子里的骄傲和对英雄崇拜的认可并没有减少。徐克先生曾评论：菏泽名片中的大多数人物都是悲观生活中的积极分子，他们的价值观永远不会被社会的现实所污染，人物在中间不时为更高的理想做出牺牲，悲伤，但始终保持着人类的希望，是一种沉重的影响。
黑泽明对游骑兵的刻画展现了武士真实高贵的形象，他处于七武士的核心，也正是因为他积极晋升才组建了这样一支队伍。
他有计划勇于：面对劫持人质的盗贼是不怕，机智的敌人;
他非同寻常：面对四郎和老师的钦佩，他谦逊友好，态度冷静;
他认识好人：面对武士候选人的招募，他谨慎认真，细心诚恳;
他很有男子气概：面对一场将牺牲巨大努力的战争，永不退缩。
用鲜血和生命换取"一碗白米饭"，这不仅是为了填饱肚子的简单战争，更是为了自己的承诺，尽自己最大的努力去帮助脆弱的侠义人。调查守护着这个角色，正是因为他在很多方面的完美让人觉得有血有肉、有礼。鞠建王朝一直是一个有争议的人物，因为他既有流氓的气息，又有武士的精神，但调查卫队不同，他是一个彻底的武士。
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"武士阶级起源于平安王朝后期的日本，此后在日本社会中发挥了重要作用，特别是在镰仓建立幕府之后，武士阶级已经控制了日本政权700多年，在江户时代达到了顶峰"， 根据电影的"家谱"信息，故事发生在1587年。前年，凤辰秀吉完成了大业的统一，距德川嘉康江户幕府成立17年。这是一个世界被设定，秩序不确定的时代。随着战争的结束，战士们毫无用处，他们接受了良好的教育，专业的训练，因为他们忠于统治阶级，但战争结束后没有地方定居，四处游荡。面对这样的情况，测量员守卫迷失了，也无能为力，但他没有反抗历史潮流，在流浪的生活中，面对社会的不确定秩序，以自己的方式孤军奋战。
《七武士》每个武士在加入团队之前都有一个小故事，第一个武士就是他，影片并没有从正面的角度描述他的武功，而是在与小偷的对峙中展现了他的智慧，趁小偷分心的时候，他救出了婴儿，小偷跑出家门几秒钟后突然倒在地上。没有人知道屋子里的两个男人是怎么打架的，但是通过小偷下来的场景，观众自然能想象到屋里的打斗场面，以及后期武术高强隐藏已久的面对面展示，这种表达方式给了观众更多的想象空间，从这里不难找到导演对勘测员的重视。但正是这样一位睿智勇敢的战士，在面对胜利的后续战士时说："我并不特别，只是打了很多仗，却被打败了，跟我这种倒霉，没好。武士为君主的效忠而封印了官方的侯禄，但世界即将确定的时候武士也失去了原有的价值，海浪人四处漂流，四海为家，一个品味只有勘测员守卫才清楚。
幸运地逃亡在战争中，作为武士却开始背起在街上卖货的重担七次，为一点口吃愿意为人砍柴，并自称"砍柴神"平八，甚至在战争结束后，拿着自己的武士刀到处游荡调查卫士......他们都是历史滚滚而来的遗产，在劝告盛世朗不要跟着杀山贼时，他说："我和你一样老，也想靠自己的技能去战斗，然后当一个城市之王的时候，想到的已经白发苍苍了。"曾经的勘测员守卫也注定充满了自豪感和理想的武士，但随着接连不断的战争，在打败了浪人之后，他也倒在了武士的"饿肚子"上，曾经的英雄郝杰现在也以奔跑为生，他目睹了武士阶层的衰落， 也迷茫无奈，但还是紧握着他的战士刀默默地向前走去。
<h1级"pgc-h-center-line"数据轨道""33">无知人性的反思者</h1>
从他们来到村子的第一天起，集结的团队就注定要打一场"不赢"的战争，阶级限制使两个阶级难以融合和交叉。在农民的战争训练中，偶尔的枪引起了武士的注意，他们以前依靠杀死倒下的战士来获得武器。自己保护的最初目的，可能是屠杀了自己的恶魔，得知武士们愤怒而寒蝉，但在听完菊花一代的陈述后，测量师又流下了同情的泪水。战争给农民带来了太多的痛苦，他们只是混乱的一部分，即使是战争的底层，也没有抵抗的能力，能做的就是保持自己的宅地坚实精明。作为回应，游骑兵和团队的其他成员选择容忍和化解。
在农民军部署的安排中，勘察员守卫一直抱着孩子与长辈和村民交流，这个细节既体现了侦察兵卫兵的爱，也展现了武士与村民之间暂时的融合关系。面对不想放弃家园只想关心小家庭的村民，总是温柔冷静的勘察员守卫第一次拔出武士刀，大声骂"保卫别人，为了更好地保护自己"，村民们似乎只是时代的牺牲品， 简单而勤奋地学习武士教的东西。但随着电影的不断发展，一系列意想不到的事情浮出水面：看似简单的村民隐藏着女人，葡萄酒和食物;万其实在养一个女儿，却一直在欺骗武士说是儿子;志奈和盛世朗结合后父亲对她拳打脚踢，第一句话就是"怎么能和武士结合"......在第一次世界大战前夕，农民们享用着葡萄酒和食物，然后尴尬地为武士，测量员和长期隐藏的自嘲微笑交出一份副本 - 原来他们从未将武士视为自己的人民，但武士为他们献出了自己的生命。
在影片的最后，七名战士只剩下三个人，面对前战友的坟墓和在战斗中丧生的农民的山坡，村民们继续耕种田地，甚至敲打锣鼓，以鼓励劳动，期待明年的收成。就好像过去几天的杀戮和流血事件只是路人的故事。盛世浪和志奈在战争结束后并没有走到一起，始终勇敢的智是选择逃跑，农夫和武士仿佛永远都不会走到一起。农民是软弱、无知和顽强的生命力，武士阶层作为一个训练有素的群体，自然对生活有更高的追求，但最终却幸福地生活，但依然是这样一群底层被压迫的人。"赢家是农民，"调查卫士说，陷入了长时间的沉默，影片戛然而止。
好电影总是通过镜头反映复杂的人性，通过镜头我们可以更多地了解这些难以形容的秘密。从电影到读懂各行各业人物的无助和苦难，电影人物对自己的认识有了更新，同时又对自身的对现实生活有了更全面的认识——这也是为什么经典是经典的原因。
潘昌河， 张建华.论日本的武士、武士政权和武士斗（J）.东海学报， 2012， 29（02）： 9-15.
温/袁宇
编辑/肖扬
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