富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孔子
汉武帝时，苏武出使匈奴，离境时便预感有可能将无法回到汉朝。如他所料，他被匈奴扣押，他在匈奴的朋友劝他变节投降，就可免皮肉之苦，还有享不尽的荣华富贵。
遭到苏武的拒绝，匈奴单于将他流放到现俄罗斯的贝尔加湖，历经苦难，但忠心未改，誓死不向匈奴投降。
这份诚心感动上天，一只信鸽飞到汉朝，汉武帝得知苏武尚在人间的消息，后逼匈奴放人，苏武十几年后，终得以返回汉朝。
历史上像苏武这样正气凛然的英雄还有很多，文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”，道不尽他为国捐躯的忠肝义胆。就连孔子都说，大丈夫的操守不因富贵、贫贱、武力而改变。
他写在礼记中这句名言，却忘了叮嘱后人要好好学习学习。儒家思想的“忠孝仁义礼智信”，或许其他几点都做到了，忠君没有能做到，在朝代更迭中贰臣频生，实在是令孔子汗颜。
孔子的儒家思想
从西汉开始，在董仲舒的建议下，“罢黜百家、独尊儒术 ”，儒家思想开始成为官方的正统思想。儒家思想在中国独行其道，屹立两千年不倒，自有他的原因。
这一切都得益于孔圣人的思想刚好契合了各朝帝王的统治理念。而儒家的忠君思想，则如同贝壳中最闪亮的的珍珠，让帝王们爱不释手。
仅《论语》中，忠就出现了十八处之多。最初衷的含义并不是忠君，而是君子自身修为的标准。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？……”这里的忠就代表君子对待朋友的态度，忠诚可信，不能辜负朋友对你的信任。
那时的忠还未达到忠君的高度，后来各家学派均对忠的含义作了自己的注解。直到西汉时，儒家思想真正被确立起来，成为帝王统治的工具。对君王百分百的忠诚，没有任何前提和条件，更不可持怀疑态度。
愚忠是统治阶级的工具，但从另一个积极正面的角度讲，臣应忠于君，这是一个臣子的本分。特别是在朝代更迭中，这种忠诚更显得弥足珍贵。
孔子的儒家思想起初无论是忠友，还是忠君，他的出发点是好的，是积极和充满正能量的，而到了他的后代那里，把忠君抛到了脑后，做出的事情更是让世人唾骂。
朝代更迭中的贰臣嘴脸
孔子的后代到如今数不胜数。孔子儒家思想被官方定为正统思想之后，孔氏族人地位节节拔高，后代们开始享受到祖先带来的福利。
第一次孔家后裔被册封，是在公元前195年（汉高祖12年），第八世的孔腾被封为“奉祀君”，此后，此封号多次更改。
宋至和2年（1055年）改封为衍圣公，后又几经更名，最后“衍圣公”的封号就固定了下来，直到民国时期被取消。
孔家后裔总想躺在功劳簿上吃老本，却从来没有把孔子的儒家思想重新加以更新，以期能更加发扬光大，他们不仅比较懒，而且还比较怂，还特别没有气节。
圣门后裔经历朝历代，虽说一朝天子一朝臣，在上一个朝代即将覆灭，新朝皇帝即将就任之时，后裔们乐呵呵地送上自己的热脸，对新皇帝歌功颂德，完全不记得上一届朝廷对自己家族的恩惠。
历史上曾记载过这么几次孔家后人变节事件：第一，金兵南下之时，孔端友同父异母的弟弟孔端操，主动向金人投诚。
第二，1252年衍圣公孔元措去世，孔子家族后人为争夺“衍圣公”的称号，争先恐后向忽必烈示好。忽必烈脸上微笑，心里却极瞧不起这群孔家后代。
第三，在明朝崇祯时期的衍圣公孔胤植，清朝顺治帝刚刚登基，他便书写《初进表文》的贺电，极尽溜须拍马之能事。
第四，蒋介石将衍圣公抓走，而他的孔氏家人却在家中大宴日本兵，还写出极尽肉麻的文书，蒋介石实在恨不得将孔家人一网打尽。
变节换来的地位
历代衍圣公都很怂，因为他们清楚地知道他们的利益和朝廷紧紧捆绑，不得不向新朝屈服；他们又十分理性，如果不投诚，可能延续千年的孔家的特权就会灰飞烟灭。他们所谓的保住命脉和根基，其实是不想失去手中拥有的权利和财富。
各朝代衍圣公的官级都十分高，在宋代是八品，元代是三品，到了明初已经是一品。孔氏家族的特权甚至凌驾于地方政府之上，几乎到了为所欲为的地步。
而孔氏家族的内部苑如一个小国家，划分职能部门，各司其职。地位也是三六九等，一清二楚，下面的佃户毫无地位可言，且赋税猛于虎，压迫现象非常严重，让这些低层老百姓苦不堪言。
然而谁也不敢反抗，他们是皇帝身边的大红人，和孔氏族人作对，就是和皇上作对。所以，孔氏族人在民国之前几乎是横着走。
优秀的孔氏后人
尽管衍圣公如此不堪，但史家记载也有失偏颇，不能一竿打翻一船人，委屈了那么多孔家的优秀后代，没有做过一件错事，却一同被刻上耻辱柱。他们用自己的行动为孔家后人正名。
孔繁森，中国感动人物之一，是优秀的共产党员，焦裕禄式的好干部，在建设西藏阿里时，发生了车祸，不幸身亡，年仅50岁。
藏族人民对他依依不舍，他为西藏的建设鞠躬尽瘁，死时在衣服里仅有8.6元钱，同时还有一张写有对阿里建设的12条建议的纸条，是在他生前写下的。孔繁森，时刻未敢忘记自己的工作。
除此之外，还有北大中文系教授孔庆东、世界知名钢琴家孔祥东、京城四大名医之一的孔伯华、演员孔祥德等，他们都是各行各业的翘楚。
孔圣人的思想，几千年来闪闪发光；而衍圣公的丑事，几百年上千年来也为人们所诟病。无论功过，都变成了黄沙滚滚，但我们从这些历史事件看到了衍圣公对权力的曲解、对忠君的误读、对权力的攫取、对欲望的追寻。
今天来谈忠君，或许真的很迂腐，但儒家思想的精华却应被发扬光大。他们受着祖先萌护，却给祖先丢了脸。他们没能延续孔圣人优秀品质，希望将来不会再出现这样的家族。