说到《背叛》一书，很多人可能不太了解，但提到电视机《天道》，相信很多人都将其奉为神作，特别是五台山论道那场经典对话，我们先欣赏一下。丁元英前往五台山求见智玄大师，几经周折，大师始终不见，最后将事前写好的一首《悟》转给大师看后，大师才答应了见面。
《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
《天道》就是根据《遥远的救世主》一书改编而来，作者都是豆豆，豆豆的作品构思、语言、以及反应的社会现象都无比的真实，今天小编就带各位一起解读《背叛》中男主宋一坤的一系列操作，与天道中的丁元英相比，有过之而无不及。
故事一开始，一个皮肤白皙，身材修长的美女出现在看守所的门前，她就是女主角夏英杰，《玉南日报》的一名记者，她是受朋友方子云之托，路过这边看望宋一坤。不巧的是刚到看守所，狱警意思不让她进去，因为宋一坤的妻子正在里面跟他说话，此时若进去很容易被当作小三，虽然宋一坤跟妻子一直在说离婚的事情。
可是夏英杰是谁啊，一名正直的记者，谁都没有怕过，就这样理直气壮地进去了。进去之后宋一坤正在跟妻子邓文英说话，宋一坤平淡地对妻子说道：“道不同，不相为谋。我不会随机应变，你也不要趁人之危。”短短的一句话，让后来的夏英杰不能自拔，瞬间对眼前的这个男人产生了浓厚的兴趣。
两人初次见面，简短的几句交谈后，宋一坤让夏英杰给他朋友方子云带句话：“子云这个人哪，入佛门六根不净，进商界狼性不足。”之后夏英杰便离开了。
回到报社后，夏英杰把宋一坤的话带给了朋友方子云，还邀请方子云去当地最贵的地方吃饭，目的就是想通过房子云好好了解一下宋一坤，这个时候的自己其实已经爱上监狱中的那个男人。通过方子云的介绍后，她知道了一个惊天的秘密，那就是宋一坤进监狱是他自己策划的一场局而已。
带着好奇心，带着爱慕，夏英杰再次前往看守所看望宋一坤，而宋一坤是何等的人物，对于眼前的这个美女完全置之不理，每次聊天都很机械或者尴尬结束，虽然宋一坤一次次拒绝她的看望，但对于夏英杰来说，看不看你是我的事，由不得你。
就这样过了几个月，宋一坤马上要出狱了，夏英杰也在出狱当天来到了看守所门外，来接宋一坤的还有七八个男人，看起来派头挺大。而宋一坤的妻子邓文英也来了，面对她的出现，上来就是一巴掌，也正是因为这一巴掌，让所有人都认定了她喜欢宋一坤的事实。
在之后的对话中，两个人开始了他们的交谈。夏英杰介绍了自己的家庭：父亲是地质研究院院长，母亲是油田职工医院外科主任医师，哥哥是油田外事办翻译，自己北大毕业，整个家庭算是书香门第。
宋一坤对于夏英杰还是很坦诚的，开始介绍自己的事迹，这场介绍可以号称经典，我们后期继续分享。