說到《背叛》一書，很多人可能不太了解，但提到電視機《天道》，相信很多人都将其奉為神作，特别是五台山論道那場經典對話，我們先欣賞一下。丁元英前往五台山求見智玄大師，幾經周折，大師始終不見，最後将事前寫好的一首《悟》轉給大師看後，大師才答應了見面。
《悟》：悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定？袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古刹千年鐘，都是癡人說夢。
智玄大師說：“敢問施主什麼是真經？修行不取真經又修什麼呢？”
丁元英回答道：“大師考問晚輩自在情理之中，晚輩就鬥膽妄言了。所謂真經，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。”
智玄大師含笑而問：“不為成佛，那什麼是佛教呢？”
丁元英說：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅槃。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。晚輩個人以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、衆生相，即是文化。從衆生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”
《天道》就是根據《遙遠的救世主》一書改編而來，作者都是豆豆，豆豆的作品構思、語言、以及反應的社會現象都無比的真實，今天小編就帶各位一起解讀《背叛》中男主宋一坤的一系列操作，與天道中的丁元英相比，有過之而無不及。
故事一開始，一個皮膚白皙，身材修長的美女出現在看守所的門前，她就是女主角夏英傑，《玉南日報》的一名記者，她是受朋友方子雲之托，路過這邊看望宋一坤。不巧的是剛到看守所，獄警意思不讓她進去，因為宋一坤的妻子正在裡面跟他說話，此時若進去很容易被當作小三，雖然宋一坤跟妻子一直在說離婚的事情。
可是夏英傑是誰啊，一名正直的記者，誰都沒有怕過，就這樣理直氣壯地進去了。進去之後宋一坤正在跟妻子鄧文英說話，宋一坤平淡地對妻子說道：“道不同，不相為謀。我不會随機應變，你也不要趁人之危。”短短的一句話，讓後來的夏英傑不能自拔，瞬間對眼前的這個男人産生了濃厚的興趣。
兩人初次見面，簡短的幾句交談後，宋一坤讓夏英傑給他朋友方子雲帶句話：“子雲這個人哪，入佛門六根不淨，進商界狼性不足。”之後夏英傑便離開了。
回到報社後，夏英傑把宋一坤的話帶給了朋友方子雲，還邀請方子雲去當地最貴的地方吃飯，目的就是想通過房子雲好好了解一下宋一坤，這個時候的自己其實已經愛上監獄中的那個男人。通過方子雲的介紹後，她知道了一個驚天的秘密，那就是宋一坤進監獄是他自己策劃的一場局而已。
帶着好奇心，帶着愛慕，夏英傑再次前往看守所看望宋一坤，而宋一坤是何等的人物，對于眼前的這個美女完全置之不理，每次聊天都很機械或者尴尬結束，雖然宋一坤一次次拒絕她的看望，但對于夏英傑來說，看不看你是我的事，由不得你。
就這樣過了幾個月，宋一坤馬上要出獄了，夏英傑也在出獄當天來到了看守所門外，來接宋一坤的還有七八個男人，看起來派頭挺大。而宋一坤的妻子鄧文英也來了，面對她的出現，上來就是一巴掌，也正是因為這一巴掌，讓所有人都認定了她喜歡宋一坤的事實。
在之後的對話中，兩個人開始了他們的交談。夏英傑介紹了自己的家庭：父親是地質研究院院長，母親是油田職工醫院外科主任醫師，哥哥是油田外事辦翻譯，自己北大畢業，整個家庭算是書香門第。
宋一坤對于夏英傑還是很坦誠的，開始介紹自己的事迹，這場介紹可以号稱經典，我們後期繼續分享。