悼亡诗：当我写下这首诗，你已不在世上了

有一类诗，它很特别，你若说它是送别诗，它似乎挺像，但又不是；你若说它是爱情诗，它似乎也是，但又和一般的爱情诗有所不同。

——悼亡诗

悼亡诗，顾名思义，悼念亡人，这个亡人不是别人，多是亡妻，当然也常常包括亡妾。

“悼亡诗”始于“四大美男”之一的西晋文学家潘岳（潘安）。在他之前，本无“悼亡诗”一说，自从他妻子离去，他写下著名的《悼亡诗》三首，从此开创了悼亡诗的先河。

“如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。”

潘岳并非历史上第一个写悼亡诗的人，只不过第一个写悼亡诗的人已经无从得知了。那时候，还没有“悼亡诗”这个说法，也没有华丽繁复的辞藻，只有朴实无华的重章叠句。

——唐风·葛生

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？

夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

译：

葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在荒野。我的爱人长眠于此，谁来陪伴孤独的居处？

葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。我的爱人长眠于此，谁来陪伴孤独的安息？

牛角枕头灿烂，锦绣缎褥鲜艳。我爱的人长眠于此，谁来陪伴孤独的白日？

夏季烈日炎炎，冬季黑夜漫漫。百年之后，我将归于此地与你同住。

冬季黑夜漫漫，夏季烈日炎炎。百年之后，我将归于此地与你同住。

《葛生》从坟边的藤蔓写起，触景生情，表面是写墓中人的孤独，事实在哀叹自己的孤独；从对夏日冬夜的描写，体现了作者对亡人深深的思念。

朱守亮《诗经评释》：“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”，周蒙、冯宇《诗经百首译释》：“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”。

——江城子 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

《江城子》是第一首悼亡词。它没有潘岳《悼亡》的各种修辞手法，措辞近乎直白。“小轩窗，正梳妆”，“明月夜，短松岗”，梦境与现实的冲撞，凄切悲凉。

——遣悲怀 元稹

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

元稹有《离思》五首，《遣悲怀》三首，全是为了悼念亡妻韦丛所作。

韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，对其多有提携。元稹也因为抛弃了初恋女友崔莺莺，娶了对他有“帮助”的韦丛而饱受后人诟病。七年后，韦丛病逝，年仅二十七。

——鹧鸪天 贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

贺铸一生不得志，这一次，年过半百的他再次来到妻子亡故之地苏州，站在住过的居所前，写下这首诗。

“半死桐”典故出自枚乘《七发》：“龙门有桐，其根半生半死，斫以制琴，声音为天下之至悲”；“露初晞”出自挽歌《薤露》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归”。末句其实也用了一个小“典故”：贺铸曾经为冒酷暑补衣的妻子写下过一首《问内》，如今妻子亡故，物是人非，熟悉的房间熟悉的灯，却没有了那个补衣人。

——浣溪沙/纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

清词三大家之一的纳兰性德，留词四百余首，悼亡词就有四十二首。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，这些当时只觉得再寻常不过的事，现在想重来一遍已经没有可能。

悼亡诗

悼亡诗并不全像爱情诗，有的悼亡诗更像基于亲情而作。“针线犹存”也好，“挑灯补衣”也罢，总是亲情更浓，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”则是更浓的愧疚。潘岳的《悼亡诗》虽为先河，但终究难脱太康诗风“缛旨星稠，繁文绮合”的窠臼，形式技巧盖过了“爱情”。

那么，究竟诗写成什么样才能表达爱情呢？

诗，能够从一个方面表现出作者的想法，但不能推断全部的内心。悼亡诗写得好，不一定能和痴情挂钩；悼亡诗写得不够感人，也不代表作者就很冷漠。

有更多的痴情男人，他们不懂写诗，甚至不识字，但他们知道与其把时间花给悼亡，更该做的是对身边活着的爱人好一点。

别等到我们身边的人永远离开，才用他们永远看不到的诗去缅怀。