笔名阿斗，后缀不傻，非为阿斗正名，只是拨开历史迷雾，认知一个真阿斗而已。
《三国演义》作为从小第一部通读的半文言小说，无疑在后续书海生涯中占据重要位置。
一个不算学者的业余爱好者，平生最大乐事就是在历史中找寻真相规律，进而付诸生活实践。
很多人读三国，特别是蜀汉最后的末路史，往往会浮现出一个昏聩无能的身影。
此间乐不思蜀
就此成了后主阿斗的标签，标签之所以为标签都源自于根深蒂固的刻板印象。
（吃喝玩乐的刘禅）
刻板印象的形成，无疑是无数文学作品，影视作品甚至大众口口的结果。
三国杀中，姜维一句：臣等正欲死战，陛下何故先降。
就此将姜维封神，也让阿斗打入万劫不复之地。
是啊，所有人都在坚持，所有人都在努力，所有人都没放弃，你就这样轻轻松松投降？
你将所有人的付出置于何地？
三问一责兼，问责成了主旋律。
（阿斗：我太难了）
这两个人中，姜维伟大吗？
无疑姜维是伟大的，也是我深深敬仰的一个人，以降将出身，深得武侯真传，也没辜负诸葛遗志，留下的。
“人生如白驹过隙，似此迁延岁月,何日恢复中原乎?
话语也深入人心，此话虽是《三国演义》言语，又何尝不是，对于一个理想主义者，坚持者那内心诉求的感悟，更是时不我待紧迫感和使命感体现。
姜维和诸葛亮这对师徒，真算得上一脉相承。这一脉相承背后，即是信念传承，也是对命运不甘的控诉。
（诸葛亮和姜维是命运的反抗者）
天纵之才诸葛亮，仅有小国寡民舞台，而豪雄无双的姜维，也仅有廖华为锋的弱军。
这是原罪，更是天时，也是命运。
原罪天时命运之后，历经诸葛亮和姜维师徒二人的刘禅其实已经做到了他能做的极限。
刘禅是好人吗？谈不上，为君者不能用好人评价、
刘禅是坏人吗？也谈不上，至少他有良心。
刘禅是昏君吗？看上去是，其实也不是。
无数人看到此肯定会说，一个重用小人黄皓的人会不是昏君吗？
好吧，如果刘禅有污点，这个要占据很大一部分，晚年的阿斗确实被这个自己信任的小人给蒙逼了，甚至让他有了摄政的权利。可这信任，阿斗不止给黄浩一人啊，他还给过很多忠臣良将。
从一开始被托孤起，诸葛亮，这个被刘禅视如父亲的权臣，他有过一丝一毫的不信任吗？
“政由葛氏,祭则寡人”
如此明明白白的记录出自《三国志-后主传》，试问普天下皇帝，又有哪个能做到如此推心置腹？
（阿斗是个好皇帝）
诸葛亮主政蜀汉十多年，那一件事刘禅发出过反对之言？
一个手握蜀汉的第一人，对于臣子如此信任，器重甚至依赖，除了感情，更多的是对于自己治政能力的明晰。也正因这份信任，才有了蜀汉的政治清明，绝冠三国。
史有公论，蜀汉是三国之中，治理最好的国度。
没有东吴内斗不断，没有曹魏权臣压主，无论民生，政治环境，都算三国第一。
这份信任，除了对诸葛亮外，对于诸葛亮继任者，如蒋琬、费祎还有姜维，刘禅信任始终如一。
除了为自己地位稳固分化相权的举措之外，刘禅从未干预蒋琬还有费祎的执政方针。
所有大政方针无一不是配合有家，即便诸葛亮故去，蜀汉依然是相国治理天下，皇帝管祭祀。
（蜀汉贤才刘禅都重用了）
虚君实相，不是儒家念念不忘的上古圣君表率吗？
如此做派，苛责其对于蜀汉灭亡负有主要责任，是不是有点过分了？
蜀汉之亡，是多方面因素造成的，而直接负责人，不算刘禅，这负责人有一大堆。
试问？
邓艾军偷渡阴平的时候，原本应该在前线汉中镇守的姜维在哪里？
哪时的姜维在沓中屯田避祸，避祸为实，屯田为虚，可姜维有被责罚吗？
不恰恰是姜维的主动远走，让原本防御完善的汉中防线千疮百孔吗？
（姜维太任性）
避祸沓中前的姜维，在蜀汉位高权重，可政治环境可谓非常险恶。
身为曹魏降臣出生的姜维，本就处于尴尬地位，朝中人缘非常不佳，要不是刘禅遵从诸葛亮意志，还有姜维本身才华，将它提拔为大将军录尚书事高位，那有姜维北伐的可能性。
即便在姜维北伐数次，战斗不顺，死伤惨重，造成国力凋敝，被评“军旅数出，百姓彫瘁”时。
刘禅也给了姜维绝对信任和支持，面对蜀汉无数同僚的攻击甚至责备之言，力挺姜维，压制朝中姜维反对派要剥夺其兵权的倡议。
由此才有姜维大将军地位的稳固，这算什么？
不过是刘禅深知姜维的才干和忠心，进而有了惜才爱才之意而已。
（让你北伐）
可是被惜被爱的姜维，回报给刘禅的却是，因为害怕被谋害，率军远走沓中。
蜀汉汉中防线，就此因姜维带走过半精锐体系瓦解，间接促成曹魏讨伐蜀汉。
汉中门户洞开，不就是告诉曹魏，我们在内斗你快来吗？
姜维也明白汉中的重要性，于是提出”分护阳安关、阴平桥以防未然“的建议。可这个建议却被黄皓直接压下！
一系列的巧合还有信任了不该信任的人，刘禅确实有责任，可姜维责任无疑更大点。
黄皓不过弄臣，姜维你可是干臣。
非为苛责，不过什么时候做什么事情是正确的，当心里有谱啊？
后续姜维确实力战之下带领精兵守护了最后的要塞剑阁。
但是邓艾早就在这蜀汉内部信息不对等的空隙，偷渡阴平抵达了成都平原。
（邓艾偷渡阴平）
随后就是诸葛亮子孙的演出时间。
诸葛瞻、诸葛尚父子，确实是忠勇爱国之人，他们带领蜀汉最后的精锐，还有蜀汉无数创建者的子孙，匆忙忙的奔赴最后的战场绵竹。
可是这诸葛瞻并没有得到乃父真传，反而草率用兵，放弃险要的战略要地不守，犹豫不决，最后只能在平原地区和精锐的邓艾军野战，战败之后又无奈退守绵竹。
面对邓艾劝降确实骨气十足，甚至悲愤的说出。
“我于内不能除黄皓，于外不能制姜维，进军不能守国土，我有三罪，有什么面目回去呢？”
这样的话语，和领兵死战的结局，无疑气壮山河！
但是战争从不是悲愤甚至爱国就能成功的事情，这需要的是才干和能力啊。
（子孙仅仅爱国是不够的）
诸葛瞻冒进，用兵不当就此让蜀汉失去希望，大军覆灭谁能抵挡这万劫不复的结局？
是远在剑阁和钟会对峙自顾不暇的姜维和廖化？
还是居于成都，兵马全无的刘禅？
抑或是远在南中，白帝城，远水救不了急的蜀汉地方军？
成都城中的无数老弱病残，对抗不了敌人！
即便姜维数万人，得到消息放弃剑阁，星夜驰援，刘禅也不顾一切抵抗敌军，可是到了成都城下，前后夹击的邓艾和钟会联军又有谁能抵抗？
（无奈的刘禅）
这就是绝境，造成这绝境的，有避祸的姜维，有不知兵的诸葛瞻，当然也有任用黄皓的刘禅。
这系列的错误，各有负责人，如何是一句阿斗无能就能说明白的？
然后就是最后的抉择时刻，摆在刘禅面前的有三个选择。
第一：拼死抵抗，鱼死网破等待不知会不会来的援军。
第二：避祸南中，或者东吴。
第三：投降。
三重选择，对政治家而言无疑是艰难的，他不能如自己热血的儿子北地王刘堪一样，死社稷。
他要为这个社稷还有宗庙甚至家族负责。
拼死抵抗，靠城中老弱病残完全不切实际，城外援军即便回来，失去了蜀中地利，面对泰山压顶的敌人，又如何抵抗？
避祸南中，算了吧，无数人都被三国演艺骗了，对南中治理，蜀汉一直都是致力于掠夺，以充实国内政策为主，高压统治下，民心归附是伪命题，失去蜀汉全境，去南中无疑是找死。
赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀、革,充继军资,于是费用不乏-蜀汉南中国策”
去往东吴更是伪命题，从未有那个灭国之主，还能独存，最多给你个冷板凳，弄点公侯待遇，指望盟友帮你复国，东吴自顾不暇。
（兵临城下谁又能做的更好）
无数的选择一一被否决之后，看着热血的儿子自杀报国。
刘禅的无奈，谁又懂？
今日无数站在道德制高点指责的人们，你们又有几人会选择去死？
于是一群人站了出来，以谯周为代表的益州世族成了压垮刘禅的最后一根稻草。
他们的劝降意味着，最后的阶级力量背叛蜀汉，最后的根基动摇，最后的民心不存。
没有了蜀汉本地世族支持，曾经蜀汉政治格局中的两派，东洲派老的老死的死，元从荆州派在战斗中消耗殆尽。
（儿啊，你没摔傻）
这样的蜀汉，还有统治基础吗？
蜀汉的灭亡就此成了定居，投降的，自毁国家的君王大多数都是可怜的，也是无奈的，更是臭名远扬的。
可怜、无奈、臭名远扬的背后，放弃祖上的基业，那历经艰难建立蜀汉的刘备，还有殚精竭虑的诸葛亮，刘禅难道不惭愧悔恨吗？
这个时候，给点同情和理解又如何？
此间乐不思蜀不是批驳的理由，反而是道学家的借口，仅此而已！
刘禅，只不过是一个生不逢时，生不逢地，生不逢国的君王。
仅此而已。
至于姜维：临死前的
愿陛下忍数日之辱,臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明。
还有那胆大如斗的故事，让少年时候的我落泪无数次。。。。
你不无能，只是生不逢时而已。