朝代说拾遗录（四）：兴王赏谏非无法，却为贪令自择官。
历史上最早创建监狱的人是皋陶，这位传说中的公正之人，肯定不会明白为何惩戒关押罪犯的森严场所，一些朝代竟然变成了藏污纳垢之处。在这里，一个汉字大行之道，那就是“赇”。这个词的释义很简单，明眼人一看就知道，用“贝”来“求”，简而言之就俩字“贿赂”。这里既有罪犯主动的各式“敬”，也有监狱胥吏的敲诈勒索。
古代监狱里即将处决的死刑犯，看起来应该是最难敲诈的了，但是监狱胥吏们依然有办法，他们可以在行刑和捆绑的方式上做交易。据清代方苞记载，即将执行死刑的时候，行刑者先在门外等候，让他的同伙入狱谈判，索要财物。当时的术语叫“斯罗”。如果犯人很富裕，就找他们的亲戚谈。如果犯人比较穷，就找他们本人谈，最后一程的“体面”，是这些胥吏手中最硬气的筹码。
对于行刑的手段也是可以作价来谈判的，他们对凌迟处死的犯人说：顺我，就先刺心，否则把你胳膊腿都卸光了，心还不死。对绞刑犯则说：顺我，一上来就让你断气。否则就缢你三次，再加上别的手段，然后才让你死。就连最难做手脚的斩首，他们还可以“质其首”。难道刽子手还能扣留脑袋吗？究竟如何“质”脑袋，确实有门道也未清楚，至于目的就是榨出油水，连死刑犯都不会放过。
通过这些“赇”的方式，一般能从富裕者那里敲出数十两甚至上百两银子，从贫穷者那里也能把衣服行李敲干净。完全敲不出来的，就按照事先威胁的办法痛加折磨，就连最基础的捆绑犯人上都可以做手脚。不贿赂他，在捆缚时就先将其筋骨扭断。清朝大狱每年行刑的时候，死刑和死缓犯一概捆缚，押赴刑场待命，缓刑者除了日常“旁观陪跑”，这也是一种杀鸡儆猴，被处决的有十之三四，活下来的要几个月才能将捆伤养好。
有人会说，这些胥吏无非想要点东西，又没有什么仇，实在没东西，最后也别那么折磨人家，这不是积德行善的好事吗？对此，监狱里老胥的回答：这是“立规”，目的是警告旁人和后人。不这样做，别人就会心存侥幸。胥吏们引以为戒的油水之规，自然也是长时间形成的陈规，既然这般心存恶意，这就需要克服良心的障碍，“赇”则替人免除了这些麻烦。
因为这些胥吏的手中有了权，它就会主动找上门来，甜蜜蜜地腻上你，叫你在绝对不好意思翻脸的情境中缴械投降，放下武器，跟他们同流合污，团结起来一致对外。无需是任何恶意，甚至相反，拒绝这种赇，倒需要几分恶意，需要翻脸不认人的勇气和执拗。因为赇通常是通过亲戚朋友的路子找上门来的。你不仅要翻脸不认谦恭热心的送礼人，还要翻脸不认那些看似热情张罗的亲戚朋友。
于是，贪赃枉法的成本又进一步降低了，拒绝贿赂的成本则进一步提高了。清朝本来还算清廉的官员，良心的障碍和礼节的坚守在此全面倒戈，反对他们本来应该维护这些公义，成为阳光与黑暗之间生存规则的帮凶。这些清朝的胥吏们，甜蜜蜜地、无可奈何地、半推半就地倒在温柔乡，又一个清官就这样消失了。
参考资料：《方苞集》、《皋陶作刑》
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