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清光绪十年（公元1884年），杨荫榆出生在江苏无锡一大户人家。杨荫榆出生在大户人家，但由于她相貌不出众，性格也倔强，因而从小就不得父母的喜欢。反倒是年长的堂兄很喜欢她，认为她是一个很有才气、很与众不同的人，于是将她送入西式学堂读书，成为了第一批接受西式教育的女子。后来，由于父母的传统，杨荫榆也未能逃过包办婚姻的魔掌。
后来，她勇敢逃出封建包办婚姻，之后终生不再嫁，致力于学术。她曾赴美留学，在哥伦比亚大学学习，获教育学硕士学位。学成归国后，她成为中国近代史上第一位女大学校长。虽然杨荫榆女士有文化，但是她思想刻板，要求学生只读书不要参与政治，曾开除过鲁迅的爱人许广平等进步学生，所以被鲁迅猛批痛骂是“寡妇办学堂”，并写了《寡妇主义》这章文章讽刺她。
1925年下半年，女师大风潮越来越高涨，8月杨荫榆提出辞职，年底段祺瑞政府在无可奈何的情况下，不得不恢复女师大，并撤销了杨荫榆的校长职务。抗战爆发后，日军侵占苏州，侵华日军要杨荫榆出任伪职，遭到她的严词拒绝，杨荫榆面对侵华日军在苏州烧杀抢掠的暴行，曾几次到日军司令部提出抗议。有一天，几个被日军追逐的妇女逃至盘门新桥巷的杨荫榆家时，杨荫榆立即勇敢地站出来用日语同日军交涉。
结果杨荫榆成了日军的眼中钉，于是在1938年的元旦那一天，两个日本人将杨荫榆骗出门去，在吴门桥上朝其后心开了一枪，打入河中……当时还是寒冬，天气甚为阴冷，杨荫榆在河里挣扎，两个日本士兵在桥上继续开枪，直到河水为之染红……
后来，邻近为她造房子的一个木工把水里捞出来的遗体入殓。棺木太薄，不管用，家属领尸的时候，已不能更换棺材，也没有现成的特大棺材可以套在外面，只好赶紧在棺外加钉一层厚厚的木板。”杨绛曾回忆称“……我看见母亲的棺材后面跟着三姑母的奇模怪样的棺材，那些木板是仓促间合上的，来不及刨光，也不能上漆。那具棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子。”
从书中读到这里，我不知不觉拿着杨荫榆与周作人做起了比较。女师大风潮中，周作人顺应历史潮流的发展，支持学生运动，但到抗战期间，他却走马上任伪职，成了为人不齿的汉奸。而杨荫榆却恰恰相反，尽管在女师大风潮中被学生所抛弃，但面对凶残的日军，不但拒任伪职，而且亲入虎穴，斥责日军的暴行，实属壮烈之举，表现出中华儿女凛然的民族气节。看来，对于一个人，仅凭一时一事盖棺定论未免有些过于简单，过去不能表明现在，现在也不能说明过去，但事实就是，国人都欠杨荫榆一声道歉。
好了今天的分享就到此结束了，我们下期再见