历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果
看过历史正剧《雍正王朝》的朋友，对于其中的雍正之子弘时想必并不陌生。
剧中的弘时在八阿哥胤禩的蛊惑和教唆下，与弘历展开了激烈的皇位争夺，不仅暗中参与了“八爷党”的“逼宫事件”，将雍正置于险境，甚至还丧心病狂的命人刺杀弘历。最终在所有事情败露之后，雍正也对自己的这个不孝之子彻底绝望，于是，为了让弘历的皇位更加稳固，弘时被雍正赐死，就此成为了皇权斗争的“牺牲品”。
然而，尽管历史上的弘时也是年纪轻轻就离开了人世，但他并不是为雍正所杀，而是在经历了一系列挫折和打击后，最后郁郁而终了。
当然，雍正对于自己儿子的残忍与决绝，是弘时英年早逝的重要因素，可归根结底还是因为弘时自己的“年少无知，性情放纵，行事不谨”，才将其自身置于了雍正的对立面，而他最终也只得以极为凄凉的结局收场。
“秘密立储”，成为了雍正与弘时矛盾激化的根源。
康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，雍正成功登上了皇位。
登基之后的雍正为了避免自己的皇子们再度上演“九子夺嫡”，使得骨肉相残、兄弟阋墙，于是他制定了“秘密立储制度”，并随即在雍正元年（1723年），便撰写好了“遗诏”，将其四子弘历确定为自己的接班人。
然而，雍正此后的一系列表现，就已然暴露了他想要弘历继位的想法。
首先，是在雍正元年（1723年）的康熙皇帝周年祭，雍正并没有亲自前往，而是安排年仅13岁的弘历代他去祭祀景陵，在此之后雍正又多次安排其代为主持其他祭祀活动。实际上，在康熙朝前中期，代康熙前往祭祀的都是太子胤礽，而在康熙去世前三天，也安排雍正前往天坛代为祭天，而雍正如此安排弘历代其主持祭祀活动，这些无疑也是在向外传递了一个非常明显的信号。
其次，雍正对于弘历的培养是全方位的，不仅为弘历配备了张廷玉、朱轼、徐元梦等当世之鸿儒名仕为老师，同时还安排宗室重臣胤禄、胤禧教授火器与弓马技艺，而他自己也经常亲自教授弘历治国理政之道，与当年康熙培养胤礽的时候颇为相似。
再次，就是当年奉康熙旨意入宫期间，负责抚养照顾他的两位康熙后妃，即后来的悫惠皇贵妃佟佳氏以及惇怡皇贵妃瓜尔佳氏，雍正对她们是推崇备至，受到的封赏也远比其他还在世的康熙后妃要丰厚许多，以此表达自己的感激之情。
与此同时，为了提升弘历日后登基的“合法性”，雍正还在抬高弘历生母钮祜禄氏的同时，不断打压弘时的生母李氏。
李氏在雍正登基之前，与年羹尧的妹妹年氏都是王府的侧福晋，地位仅次于雍正皇帝的结发妻子，即后来的孝敬宪皇后乌拉那拉氏，而此时弘历的生母钮祜禄氏与弘昼的生母耿氏级别一样，仅为王府格格。
这里的“格格”，可不是影视作品中的“公主”的意思，格格就是级别较高的丫鬟，说到底在府上还是一介“下人”，其地位自然也就无法同福晋与侧福晋相比。
于是，雍正在登基之后，除了册封乌拉那拉氏为皇后，年氏为贵妃外，李氏和钮祜禄氏都被册封为妃，其中李氏为齐妃，钮祜禄氏为熹妃。
而雍正之所以如此安排，更多的还是因为不希望通过抬升齐妃李氏的级别，进而“子以母贵”，间接的抬升了弘时的出身，对于弘历产生不利的影响。
然而，也正是由于雍正对于弘历如此的安排与布置，引发了弘时心中强烈的“羡慕嫉妒恨”，尽管雍正在此期间也给予了弘时非常丰厚的赏赐，包括雍正将此前自己辖属的八旗部众交由弘时统领，依然无法弥补弘时心中强烈的不公平感，而他与雍正之间的距离也就此渐行渐远，同时也为他最终惨淡的结局埋下了伏笔。
与胤禩过于紧密的关系，让弘时走上了一条不归路。
弘时生于康熙四十三年（1704年），比弘历年长七岁，在“九子夺嫡”末期的时候，弘时已然成年，有了自己独立的思想与主张。
可此时的弘时，非但没有成为自己父亲雍正的好帮手，反而与雍正的政敌，八阿哥胤禩、十四阿哥胤禵等人保持了非常密切的联系和交往，尤其是胤禩，弘时是对于其颇有好感，甚至还曾主动劝谏雍正应该支持胤禩，引得了雍正对于弘时的巨大不满。
等到了雍正正式登基之后，弘时仍旧没有认清形势，更是不知道悔改，依然与胤禩等人保持了频繁的交往。而在雍正下令对胤禩等人进行处置的时候，弘时竟然对其表示了极大的同情，并向雍正进行了求情。
而这也让雍正对于自己的这个儿子彻底绝望，于是为了维护自己的皇权统治，同时也为了此后弘历能够顺利登基，雍正对自己这个“不争气”的儿子下了“狠手”。
雍正四年（1726年），就在雍正将八阿哥胤禩等人削宗夺爵，圈禁至死的同时，雍正也下旨，将弘时过继给了胤禩，算是与其彻底断绝了父子关系，并且让他从此背负上了一个“罪臣之子”的名号。
紧跟着，雍正又在雍正五年（1727年）的时候，将弘时削除宗籍，革除黄带子，剥夺了其作为爱新觉罗家族成员的资格。
接二连三的打击让弘时也就此彻底崩溃，也是在雍正五年（1727年），弘时便郁郁而终了，年仅23岁。
所谓的“雍正杀子”，确实很难成立。
一直以来，民间野史以及包括《雍正王朝》在内的一系列影视作品中，都将弘时之死归结为是雍正的主动安排，雍正也就此背上了“杀子”的“骂名”。
然而，从当时的历史背景来看，“雍正杀子”实难成立。
雍正四年（1726年）的时候，雍正开始对八阿哥胤禩、九阿哥胤禟进行惩治，而这两人也皆在这一年之中被折磨致死。如果雍正真的想要杀掉弘时以绝后患，那么必然也会在这个时候将其赐死，而不是再多留弘时一年，这样做明显是“多此一举”。
况且，雍正对于弘时的处分，是将其留在了北京，交给十二阿哥胤裪看管，相对于改名为“菩萨保”，并且发配到热河充军的八阿哥胤禩之子弘旺，确实“仁慈”了许多。
“查，雍正四年二月十八日奉旨：弘时为人断不可留于宫庭，是以令为允禩之子。今允禩缘罪撤去黄带，玉牒内已除其名，弘时岂可不撤黄带。著即撤其黄带，交与允祹，令其约束养赡。钦此。”
而胤裪，不同于十三阿哥胤祥、十六阿哥胤禄、十七阿哥胤礼，他并不是雍正的“铁杆嫡系”，老实、宽厚才是他的性格特点，所以雍正也不可能通过他来执行赐死弘时的想法。
综上所述，历史上的弘时并非是雍正主动将其赐死或者杀掉的，而是在经历了不断的打击之后，心中难以接受，最后郁郁而终了。
而在雍正去世，弘历顺利登基，成为历史上的乾隆皇帝，而他也随即开始对自己哥哥弘时进行了“平反”。
雍正十三年（1735年），以胤禄为首的一众宗室官员奏请乾隆，希望能够恢复弘时的身份：
“臣等查三阿哥从前原因阿其那获罪株连，与本身获罪撤去黄带者不同，今已故多年，蒙皇上笃念兄弟之谊，欲仍收入谱牒，于情理允宜。应钦遵谕旨，将三阿哥仍载入玉牒。俟命下之日，交与宗人府办理可也。谨奏请旨。依议。”
对于此，乾隆也予以了批准，并颁布上谕：
“从前三阿哥年少无知，性情放纵，行事不谨，皇考特加严惩，以教导朕兄弟等，使知儆戒。今三阿哥已故多年，朕念兄弟之谊，似应仍收入谱牒之内。著总理事务王大臣酌议具奏。”
至此，弘时在被雍正驱逐出爱新觉罗家族八年之后，重新被录入玉碟，从而恢复了其应有的皇子身份。
相比于弘时，雍正的另外一个儿子弘昼则明显“聪明”了许多。
或许也是弘时被雍正严厉惩治后的英年早逝给了弘昼以极大震撼，一直以来他都是极力的逃避“夺嫡”问题，避免成为了他人关注的焦点。特别是在由雍正非常宠爱的敦肃皇贵妃年氏所生的福惠去世后，弘昼可以说就此成为了乾隆唯一的“竞争对手”，弘昼也开始一再用“自黑”的方式，来彰显自己的荒诞不羁的性格。
这其中最为人所熟知的，便是弘昼自导自演“活出丧”的闹剧，期间弘昼甚至还会坐在棺椁之上，指挥家人进行各种仪式，并且要求所有人都要哭嚎不止，而他自己却在一旁哈哈大笑。
而弘昼只是想借此表明，自己对于皇位、对于权力并不贪恋，更不会觊觎。雍正和乾隆也对于这份“良苦用心”给予了充分的认可，非但没有加以任何的惩罚，反而予以了极力的爱护和褒奖，最终弘昼得以寿终正寝，以善终收场。
所以由此可见，弘时与其说是因为雍正的残忍与决绝使他最后郁郁而终，不如说是由于他的“年少无知，性情放纵，行事不谨”，硬生生的把自己给“害死”了。