前言：
中国人讲文明，懂礼貌，那是因为中华上下五千年来，中国都是礼仪之邦。但是，由于战争爆发，朝代更迭，国家处于多事之秋，所以百姓们不得不处于水深火热之中。百姓们生于乱世之中，吃不饱穿不暖是常有的事。可是为了活下去，百姓们不得不自寻出路，否则的话，真的要等死吗？于是很多人为了生存，而不得已落草为寇。
做个打家劫舍的土匪，好像也不错，虽然名声差了点，风险高了点，但是起码还有活下去的希望。毕竟首先你得活下去，才能考虑名声、风险这些因素，你说对不对？民间有句俗语——“山东出响马，河南出蹚将”，何谓“蹚将”？难道是地域黑吗？
古代是怎么打仗的
你们知道，在古代，他们打仗是什么场景吗？也许你会被影视作品和小说误导，以为他们会在两军对垒之时，双方大将互相呛声，继而两人马上单挑，然后双方的军队开始厮杀，陷入混战。这样的战争场景，是不是看起来令人热血沸腾，而且具有观赏性。
但其实，真正的古代战争根本就不是这样。他们拿着刀，毫无战术的只知道砍对方，你拿刀砍我？很好，那我也要拿刀砍回去。也许你的武功高强，可以以一敌十，可是对于一场大规模的战争来说，一个人的力量并不能起决定性作用。
所以，像那种活在作者笔下的“战神”，也许他很会排兵布阵，但是他并不一定骁勇善战，因为在一场战争中，是否能够取得胜利，最重要的是要依靠军队的力量。否则的话，任你再如何厉害，再如何传神，终究双拳难敌四手。
“山东出响马，河南出蹚将”，这句话出自清朝末年时期，当时这句话在民间广为流传。这句话的意思不难理解，通俗易懂的解释就是说这句话说的是山东有很多的“响马”，而河南也有很多的“螳将”。那这两句话具体有什么含义呢？
山东出响马
这里的“响马”很多人不知道是什么意思，其实它指的是养马的人成为了土匪。要知道，以前的马儿对于古代人来说是一种很重要的动物，因为它可以作为出行工具。
以前不比现在，现在可以用真正意义上的“工具”出行，而以前只能用动物作为出行工具，比如说马、驴。但是因为驴的行驶速度比不上马，所以大多数情况下，古人会选择骑马，或者坐马车出行。
马儿需要喂养，如果光要马儿跑，还要马儿不吃草的话，它很快就会死，所以就会有专门养马的人出现。如果养马人连自己都养不活，还怎么养马呢？无可奈何下，他只好去做打家劫舍的土匪子，为的就是能活下去，而百姓们则将其称为“响马”。
我们知道了“响马”是一些什么人，却不知道为什么要把他们叫做“响马”，这个词应该是从明朝时期流传下来的。在明朝时期，朝廷的马匹全部交给百姓饲养，这就导致了山东地区有很多的养马人。这些人每一年都要交一些马匹给朝廷，就像缴税一样。
不过后来战事越来越频繁，这就导致了朝廷需要的马匹越来越多，朝廷只能找百姓要。如果百姓们上交的马匹数量不够朝廷要的定额，那么就要被迫上交罚款。俗话说，民不与官斗，很多人就是秉持着这种想法，把马匹上交给朝廷，最后自己搞得倾家荡产。
哪里有压迫，哪里就会有反抗，为了生存下去，百姓们不得已落草为寇。也正是因为这些百姓们此前是养马员，他们马术精湛，同时也特别了解马匹，所以称为“响马”。
“响马”从明朝时期出现，到民国时期依然有他们的踪迹。他们一般不会单独出现，而是以队伍的形式出现，他们打家劫舍、无畏官兵、不惧生死。也正是因为这样，所以大家都很害怕遇到“响马”。
河南出蹚将
其实这“蹚将”和“响马”本质上没有什么差别，都是土匪团体，只是因为地区不同，所以叫法不同。为什么河南地区的土匪叫做
“蹚将”呢？是因为他们原本的身份是石匠、铁匠、木匠，是做着老实本分的生意人，又有“蹚匠”之称。
他们原本就是靠着手艺生活，不过随着战争越来越多，社会实在是动荡不安，他们想要老老实实做生意，都成了一种奢望。他们没有收入来源，无法维持生活，而且政府的压榨也让百姓们苦不堪言，所以他们为了能够生存下去，逼不得已就成为了“蹚将”。
他们一般都会成群结队地出现在比较隐蔽的地方。因为都是老百姓，没有经过专业训练，有的更是手无寸铁的人，所以必须找一个容易逃跑的地方打劫。一开始他们打劫的是过路的商队，或者大户人家，后来他们也会开始打劫村里的有钱人。
其实说到底，这些沦为“响马”、“蹚将”的人，都是一些生活在最底层的老百姓，他们也不想做这种“土匪”才会做的事。如果能够选择，谁又愿意落草为寇呢？这还不是因为战事连连，社会动荡，没办法生存了，才只能这样了吗？
结语：
这句俗语肯定不是地域黑，而且在了解这些背景故事的时候，让我不禁想起了张养浩的诗词——兴，百姓苦；亡，百姓苦。无论一个国家是否兴旺，最终受苦的就只有百姓。可是，对于一个国家来说，它是兴是亡，最无辜的不就是百姓吗？
生活在最底层的他们，也许他们的愿望简单得只是今天能吃饱饭，今晚能睡个好觉而已，可是即便是这么简单的愿望都成为了奢侈。我们看到的是这些百姓为了活下去，不堪重负，成为了土匪，希望以此维持生活。可是在我们看不到的角落，又有多少人因为受不了压榨和破坏而丧失性命呢？