保持平衡的最高原则

人一天的注意力有限，用完就没了。

在不同事件之前切换，会非常消耗注意力。每切换一次，要5分钟左右才能进入新状态。

如果你总是多线程工作，会很快耗尽注意力，然后烦躁不安、效率降低，严重的会焦虑、失眠，这都是注意力过度消耗的结果。

保持平衡的最高原则就是“放弃”。 放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。失去平衡，远比放弃更为痛苦。

我想不管是谁，经过人生旅途的急转弯，都必须放弃某些快乐，放弃属于自己的一部分。

——M·斯科特·派克

什么叫猪队友？

窃以为，猪队友不是傻，不是蠢，而是：自作主张，自以为是，关键是还不沟通。自己悄悄咪咪地就把既定的路线带沟里了，等到发现之后已经来不及了。

闲适，是丰盈生命的空地。“莫道幽人无一事，闲中尽有静工夫”。一个人有丰盈的心灵，清雅的追求，生活才不会被庸碌无常填满，乃至于无趣碌碌所占据。中国历代文人雅士对闲适的追求，亦道源自于对生活执烈的热爱，陆羽icon煮茶、东坡抚琴、云林作画……他们心怀诗意静享烟火超越束缚，享有精神上的自在。在这份闲情的栖寄地之中，不受拘束，怡情于手中执爱之物，或亦是一方庭院、一舍雅室，也如几榻舍间长物之志。一 方 庭 院诗 意 自 在朱熹icon有谓：“出则有山水之兴，入则有卜筑之趣”。中国人雅致总是寄情于山水，这是骨子里烙下了的文化。古时，无数的文人士客，设园营馆，叠石营山造水，成全心中那份对自然山水的渴望向往；如今，我们亦用一方庭院延续对山水的向往，对自然的追溯来告慰忙碌身心。一方小院，藏满了心中的诗梦栖居。小角一隅，可栽松涛俊秀，方池之畔隐现清波锦鲤，叠石嶙峋假以重山峻俏。草木滴翠，四面围合，一方小院山水悠然自得。心存于此，烦忧消尽，留下尽情豁然的开朗，那以自己独处的美妙时光，融身于自然，在景我交融中获得心灵的调适；于此，摆上一张桌子，几许椅凳，些许时令果疏，邀上好友三两，品茶漫谈敞聊心扉，闲忆浮生。如此，亦如“亦醉亦眠君且去”的亲切、洒脱。雅 室 一 舍 留 白 自 如雅室一舍，不求繁华，不求奢器充栋，素墙面对，家具一件，窗影虚见，足矣，有案有设堂，让人安闲自得，心朗自然舒畅。室，因人而雅。唐人刘禹锡icon在《陋室铭》中给出了“雅室”的答案：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。明窗几净，物之疏朗，目之所及，皆可为雅安。在当下，室，风雅如故，是构建传承闲适宜居理想的承载。犹如东方墨韵中无中见有的“留白”造意，亦如西方哲学里“少即是多”的思辨，一舍留白之室，是生生息息中的空地。它让我们在匆忙的生活中，身心有了安放。一 处 书 香 阁心 自 留 芳 处有几有案，器陈精妙，有卷有册，满目书香墨香盈盈, 这是爱书人向往的书房模样。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”，书房满载的是精神的富足，遨游的是海洋阔广。书房，亦是个人修为升越之圣地，修复了世界与内心的乔接。中国人注重内心的修为，内心的丰盈满足发着精神上的愉悦, 这种愉悦不是纯感性的快乐, 而是一种身心升华的优雅感，在一种静谧的精神状态中感物、知物、悟物，将身心融合于天地万物之中的美妙。“窗几穷幽致，图文呈古香”，书香墨海韵舍间，君自乐其中。也是因为内心的丰盈，闲，有了治愈的力量。一 室 长 物身 心 自 得元代许有壬赋词一首，将自己对闲适的悟道，抒发得淋漓尽致：“小斋潇洒颇宜贫。清有竹，静无尘，俗子不敲门”。吾在一舍小室之中，洒脱得意，趣雅自如，有松、有木、有竹、有石为伴，格调自高华；有书情、画意、琴乐、品茗为依，心清静朗。在那些静好的日子里，焚一缕熏香，清花一枝，品不求止渴的茶，读悠闲的书。听窗外小鸟，嘤嘤啁啾；纳庭前微风，一徐徐花草芬芳沁心。心无所累，身无所役，最好的生活，亦不过如此了。有闲，亦能自在，它是回归人生初时的方式。回归日常的居家、社会、心之所望的工作和悠闲的生活方式；回归于作有所趣有闲有效而丰盈的生活方式，回归于一种闲暇，足以有看日出日落在水际浪边漫步的日常节奏。愿人生光阴能与岁月静处，与闲适静好倾谈心扉。