一千多年前，有一支犹太人群背井离乡，他们跋涉千里迁徙到了东京汴梁城，在这座当时世界最繁华的帝国都城定居了下来。
如今在开封的东司门南边，有一条叫 “教经胡同”的老胡同，里面有座破旧的北方小院子，依然有这支犹太人的后裔，守护着一座“开封犹太神圣社区”。
犹太民族起源于迦南（今巴勒斯坦地区），公元一世纪，由于发动起义反抗罗马帝国，被驱赶出故乡，绝大多数犹太人流散在东欧、中东、地中海三个区域。
有一部分犹太人则选择沿着漫长的丝绸之路，向更遥远的中土迁移。据现代考古发现，最早在周朝，已经有些许犹太人在中原从事贸易。
一直到了10世纪末，因为北宋王朝没能恢复对西域的控制，陆上丝路不再安全与繁荣，海上丝路则随之兴起。
公元998年，一大批来自波斯地区的犹太人，他们带着家乡的稀有珍宝，乘坐阿拉伯人的商船来到中国，经泉州、扬州，最终抵达了东京汴梁。
无论是阿拉伯人、波斯人、欧洲人或其他异域人士，他们在中原从来不会受到歧视。犹太人自然不会例外，
犹太人的经商道路不但畅通无阻，而且老百姓们都非常喜欢犹太人带来的异域商品，同时也对他们的宗教仪式和习俗充满好奇，却没有丝毫的冒犯，这些都让犹太人感到安全和满足。
公元1008年，为了获得宋朝官方的认可，犹太人通过礼部觐见宋真宗，并献上了花纹棉布以及各类西域宝物，使得真宗龙颜大悦，当即下诏：“归我仲夏，遵守祖风，留遗汴梁。”
允许犹太人在汴梁长期定居，经商，并可以保留自己的宗教信仰以及生活习俗。
于是，犹太人在如今开封的“教经胡同”周围大量购置土地，逐渐形成了属于自己的社区。当时的老百姓们称犹太人为“一赐乐业”人，这也是宋人对“以色列”的音译。
公元1127年，宋徽宗下旨拔银一百两，帮助他们建立犹太会堂。可没等这座会堂建立起来，金兵南下攻陷了汴梁城，北宋王朝就此灭亡。
面对一个全新的金王朝，犹太人选择留在汴梁继续经营自己的生意。由于金人要效仿北宋发行纸币“交子”，但他们缺乏金融理财方面的人才。
所以犹太人再一次展现出了自己卓越的商业才能，借鉴了北宋纸币的成熟经验，只用了很短的时间便设计出了金朝版的“交子”。
此举让金王朝十分感激，拨了一笔款项资助汴梁城的犹太人。公元1163年，一座辉煌大气的犹太会堂在教经胡同落成了。
当元灭金后，犹太人继续为元朝服务，同样得到了元朝的认可。公元1279年，会堂得到重建，面积扩展到一万多平方米。
犹太社区的真正鼎盛期是在明朝，发展到500多户，超过5000人。从宋到明的数百年时间，开封犹太人在与中国人的长期共同生活中，
他们放弃了希伯莱语言和文字，学会了汉语，开始与中国人通婚，并通过科举入仕为官，接受儒家思想，归化中华文明，社会地位完全等同于汉人。
每个犹太人都改了自己的姓，赵、艾、李、张、石、金、高，另包括源出张姓的章姓，俗称“七姓八大家”。
其中艾、李、石三个姓氏对他们来说也包含着犹太身份的影子，据说，李姓来自“列维（Levy）”，石姓来自“示巴（Sheba）”，艾姓来自“亚当（Adam）”。
因为语言、婚姻、文化、就业等等方面，开封犹太人越来越像中国人。晚清，开封犹太人的首领赵金城已经不认识希伯莱文，也没有人再聚会做礼拜，会堂也破败不堪。
1854年黄河泛滥，开封犹太会堂被夷为平地，整个犹太社区彻底解体。后来会堂的旧址被卖掉，变成了现在的开封中医院。
至此，开封犹太人社区从公元998年始建，至20世纪初消散，走完了整整一千年的历程，最终完全融合于中华民族之中。
如今，当你走进开封教经胡同21号，那间普通的小院子，还能看到墙面上一个大大的蓝色大卫六角星图案，它仿佛在告诉你那段犹太人与中国的故事。