提起清朝的王爷，相信有不少人都能说上几句，洋务运动的倡导者恭亲王奕䜣，近代第一大贪官“铁帽子王”奕劻，有苦说不出只能默默帮慈禧修园子的光绪亲爹醇亲王奕譞……这些王爷们虽然处理政务的能力有高低，历史评价也不尽相同，但绝对都是聪明人，否则也不可能在各自的“擅长领域”内卓有建树了。
但要说哪位王爷最特立独行，最能装疯卖傻，最聪明，上面说的那几位“奕”字辈王爷还真是嫩了点儿。下面要说的这位王爷平时爱吃死人东西，还喜欢给自己办丧事，死后留下一首救命诗，他就是雍正皇帝的五阿哥和亲王弘昼。
弘昼生于康熙五十一年（1712年），此时原来的太子已经二次被废，四爷党和八爷党针锋相对，正值九子夺嫡的白热化时期。虽然弘昼这个时候还是个孩子，但皇家子弟可不是放牛娃，对于朝中局势也是略知一二。
十岁前的弘昼在懵懵懂懂之中看到叔父们为了皇位争得头破血流，在他的父亲登基成为雍正皇帝后，则让他看到了竞争皇位失败后的结果说有多么的惨烈。雍正四年（1726年），在弘昼15岁的时候，他的叔叔们被自己的父亲一个接一个的圈禁治罪，其中八叔九叔还被改名为“阿其那”、“赛思黑”，虽然不是猪狗的意思，但也绝非好话，雍正曾直接骂九阿哥“乃痴肥臃肿矫诬妄作狂悖下贱无耻之人”。
切身感受到政治斗争残酷性的弘昼对于皇位反而感受到了几分畏惧，早在雍正一即位他的哥哥弘历就被秘密立为诸君了，这一点弘昼不可能没有察觉，所以他根本无心同兄长争夺皇位，只希望好好地享受荣华富贵。为了让兄长放宽心，只能让自己玩儿的越疯越好，这才有了弘昼吃死人贡品，给自己办丧事儿的闹剧。
现在的中国人对于百年后的丧事都很避讳，可弘昼却对别人说：“人无百年不死者，奚讳为？”在王府里指挥一大家子人操办白事，看着他们哀悼自己来取乐，甚至还亲自动手制作陪葬的器物。弘昼要是生在清末，绝对是把创业好手，白事一条龙。
《雍正王朝》中就曾根据这一史实编排了一段雍正和弘昼的对话，耐人寻味。
雍正：道场做完了？阿玛这个时候把你叫出来，不会让你染上血光之灾吧？
弘昼：皇阿玛圣明，儿臣那些昏话本是搪塞世人的，儿臣实在是因为办不好差事，怕到头来又给皇阿玛添乱子，才弄出这么个借口，请皇阿玛治儿臣欺君之罪。
雍正：你自己说出来了就不算欺君，你这样做，阿玛也能理解，你整天和那些和尚道士搅合在一起，总比跟那些朝廷的官员搅在一起要好啊。小小年纪就知道明哲保身，这一点比你阿玛都强啊。
弘昼还是怕别人不放心自己，干脆还写了一首诗，“世事无常耽金樽，杯杯台郎醉红尘。人生难得一知己，推杯换盏话古今。”表明自己无意争夺皇位，只想安安稳稳地做个富贵王爷把酒言欢，所以这首诗也被后人称作“救命诗”。
弘历继位后，对于这位兄弟也是格外优待，把雍正原来的王府财务都赐给了他，甚至弘昼在朝堂之上跟军机大臣动手打架乾隆也不怪罪，享尽了荣华富贵直到乾隆三十五年病逝。乾隆对于这位弟弟的评价是，“秉性纯诚，持躬端恪，髫年共学，友爱实深。”
生在帝王之家，富贵安稳的度过一生，恐怕是对个人最好的归宿。不禁让人想起了醇亲王的家训：财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，子孙钱多胆也大，天大事都不怕，不丧身家不肯罢。