纣王七年春，正是烟花三月之时，因去女娲宫进香，帝辛在墙壁上题了一首诗：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
女娲看后大怒，直接金口玉言，断定了成汤气数已尽。那么这首诗究竟写了些啥呢？
首联：帐幔上绣着鸾凤，风吹开帘帷，现出一尊涂金带彩的圣像。圣人居处，自当帘描鸾帐画凤，然而在纣王这个凡人看来，他恐怕只能想到“鸾凤和鸣”而已，从这个意义上来说，说出尾联那两句已是水到渠成。此起首一句，已是旖旎之态尽显。
颔联：远观女娲圣像之美丽。首先映入帝辛眼帘的是那一双蕴藏了一个春天的眼睛，眉如远山含黛绿，说不尽的绮丽如画；其次是那一身打扮，衣似燕子映彩霞，数不完的舞袖蹁跹。这哪是凛然不可侵犯的女神啊，完全就是风姿绰约的巫山神女，用古龙先生的话来讲，就是“她在等待着，也在邀请”。而在某一版本的电视剧中，迷惑纣王的狐狸精不叫妲己，而叫胡仙儿，是受到了林仙儿这个名字的启发吗？
颈联：近看女娲圣像之娇艳。梨花带雨，如泣如诉；芍药笼烟，如怨如慕。梨花白，芍药红，白里透红，红中有白，好一个如花解语、似水柔情的女子啊！
尾联：长公主问：阿娇好否？汉武帝答：好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。欲得天下绝色而妻之，人性大都如此。面对如此美人，哪怕只是一个蜡像，哪怕已有三宫贤淑妃后，纣王仍是没有任何抗拒力，几乎是一瞬间，就沦陷在自我编织的情网之中。一见之下，“神魂飘荡，陡起淫心”。
二
纣王写下这首诗后，首相商容以为亵渎圣明，劝他以水洗之，以免被百姓窥见，传扬天子失德。纣王解释道：
朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。
此言有两层意思：
1、题诗并无他意；
2、自觉襟怀坦荡。
实际上他的话并不可信，证据便是章末写他，“只因进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，寒暑尽忘，寝食俱废，每见六院三宫，真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐”。写下那首诗，纣王或许真的只是单纯宣泄倾慕之情；帝王也是人，难逃心中的“发乎情”。从这点来说，纣王的确也说得上是襟怀坦荡，事无不可对人言者。但是，他的思念已经到了茶饭不思的地步，并最终听了费仲、尤浑的建议，颁旨四路大诸侯，每一镇选美女百名充实王庭，这就有点劳民伤财了。这不是坦荡，而是疯狂，正如后世那位海陵王一般。
三
这首诗在女娲那边惹了大祸，作为一个高高在上的神、一个站在世界之巅的圣人级高手，竟受到一个凡人蝼蚁的冒犯，可想而知她心中那种啼笑皆非。这种不真实感会使人产生两个反应，一是不置可否，神仙岂与凡人计较；一是念头一起，给蝼蚁一个报应，就像小孩子一脚踩死蚂蚁。女娲选择了后者，不惜以结束人间正统王朝六百年的代价来为自己出这口恶气。
她从没想过自己也多少有些责任，比如那罗帏上的鸾凤使纣王顿起欲念，比如那似真人一般美丽而风情万种的圣像使纣王如痴如醉，比如那秋水般的双眸、那如花般的脸颊，都无不惟妙惟肖，使纣王这个常居深宫、从没见过这种调调的正常男子，顿起爱慕之心。
爱美之心，人皆有之，美丽无罪，女娲亦无罪。然而就像女性在夏天穿得太清凉则容易惹祸上身一样，作为神明的塑像，展示给世人的本当是严肃庄重肃穆，但在纣王看来显然并不是这般，他看到的都是邀请，都是诱惑。
这是无论如何解释也难以使人信服的。