“死者为大”，在我国，丧葬文化历史悠久，并且它还涵盖了儒家、道家、佛家三大教派的思想理念，丧葬的方式除普遍可见的土葬、火葬以外，还有悬棺葬、树葬、崖葬等。
而守丧则被认为孝顺的行为，《仪礼·丧服》中则说道，子为父母、妻为夫、臣为君的三年丧期，此外在《礼记》中，还对三年丧期内在容体、声音、言语、饮食、服饰等守丧行为方面做了具体的标准。
“以礼待人”，在古时候，士大夫们格外重视礼仪，之后又流传于民间，不过在后世看来却是繁文缛节，而古代的丧葬制度包括埋葬制度、丧礼制度和丧服制度。
其中丧礼制度是指规定与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节的制度，比如停尸三天，亲人则要守夜；另外从死者咽气当天算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面。
“起棺”则是把棺材从丧家或厝地抬走，出殡入土，而在起棺时是要“摔盆”，这是为啥？并不是迷信，背后有深刻寓意。
“摔盆”的寓意是“岁岁（碎碎）平安”，摔得越碎越好，而这个“盆”又叫“阴阳盆、丧面盆”，盆通常也是直径4寸左右，深1寸有余，正中有一圆孔，瓦质。
另外“摔盆”也有讲究，由家里面的长子摔，如果长子不在，便让长子长孙摔，没有既没有长子又没有长子长孙，那么便让次子摔。要是次子也不在，就以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序，无子长女或外孙摔。
假使死者生前无子无女，那么便由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔，不过要求这人未婚，如果已经结婚，那么就由未婚亲族堂侄摔。
而按照旧例，摔者可继承死者的大部分家产，那么又为什么是让未婚的堂侄子摔？这是因为结婚的堂侄也要承继本家宗佻，而继承了死者的家产，就得尽到做别人“儿子”的义务。
然而一涉及钱财，就会惹发许多矛盾，因此无子无女的逝者，由哪个堂侄子来摔就有规定，要未婚的，并且以长幼轮序，但如果自己有儿有女，就没有结没有结婚的讲究。
更何况在古时候，人们在意“孝”的名声，如果已婚者的堂侄还去给死者摔盆，那么意味着他不可承继本家宗佻，相当于是已逝者的儿子，还是得尽孝。不过这人恐怕会被周围人的唾沫星子给淹没，因此少有人会这么做。
值得一提的是，在“摔盆”的背后还有一个故事，春秋时期有一个名叫范蠡的人，他曾帮助越王勾践灭吴国，后急流勇退，做了一介商人，并且成了当时的首富，又三散家财，妥妥的人生赢家。
不过范蠡也有自己的遗憾，那就是到了晚年，自己还没有一个继承人，因此面对巨额遗产，范蠡有些犯难，就去请教自己的好友，有人表示可以献给国君，但范蠡对现在的国君并不满意，因此否决了。
又有人提议将它们当成陪葬品，范蠡死后与其一起下到地下，但范蠡对这个提议还是不满意，认为这是一种浪费。这下范蠡的好友们也犯难了，然而旁边的一个年轻人却说道，不如把财产摔了吧，由于没有其他的办法，范蠡便按照这个年轻人的办法去做了。
范蠡死后，年轻人就将他的财产给摔了，没有被摔的财产则由年轻人继承，但年轻人得为范蠡守丧，每年还得扫墓等，由此，“摔盆”的习俗就流传下来了。
不过到了现如今，火葬逐渐代替了土葬，许多丧葬的礼节也渐渐消失了，有些地方也不再有“摔盆”的习俗，但不管怎样，逝者已逝，作为逝者的亲人，还是会记得他，每年去扫扫墓，祭拜一下，便是缅怀的方式。