《老北京人文地理报告》，王洪波主编岳胜阳等人著，北京出版社，2021年1月。
原作者 王洪波等
Ann 的摘录
在古代，人们往往把山看作一座城市，影响着城市的命运。中国幅员辽阔，中国人眼中的景观状胜利往往是一个巨大的空间尺度。对于像北京这样的首都城市来说，它必须以一千多里的规模来描述。明人说北京：山起云，黄河前圆，泰山高耸左为龙，华山高耸右为虎，庐山为前例，淮南山为第二例，江南武岭为第三例。北京以北是山东省昆仑的山脉，"北枕玉勇"是玉庸关地区的君都山，属于燕山山脉。西边是太行山，南边左右有台山和华山，象征着青龙白虎，前面是三箱山，南上是江南武陵。水包括大海和黄河等河流。
北京小平原周围的群山有延伸到平原的丘陵，像跳跃音符，为马平川的平原增添了节奏感，而居住在这里和附近的人们赋予了各种人类内涵，玉泉山、长寿山等名人就是这样的山。由于北京市的文化影响，在北京山区和平原地区的交界处形成了一个文化密集的带区，被称为前山文化带。北京的山地文化丰富多彩，是北京历史文化的重要组成部分。
"首先是丹戎寺，然后是北京市。
北京山区有着悠久的文化内涵历史。早在旧石器时代，就有几十万年前的周口店龙骨山北京猿人，10万年前的新穴居人，2万多年前的山洞人等人类遗骸。由于地层的差异，北京山区不乏盆地，还有由河流冲积形成的山谷，这些山谷相对平坦，祖先早期茁壮成长。例如，1万年前的东虎林人墓就位于清水河的河梯田上。
在西山和燕山前山区也发现了丰富的考古文化，如平谷的上居文化、房山的镇江营文化、昌平的雪山文化等新石器时代文化，它们都反映了史前人类在前山地区的活动。到了历史时期，"先有丹戎寺，后有北京城"就是把山地文化的地位提高到一个高位，说明北京山区不仅参与了北京历史文化的发展，而且后来北京本土文化、城市文化、皇国文化是不可或缺的一部分。
北京的山岳形成于地质时代，它保留了北京地质演化和地貌形成的许多证据和遗迹。北京位于地质构造带的交汇处，地质构造复杂。1亿多年前，燕山运动，即北京建山时期的地质运动，奠定了该地区地质构造的基础。数千万年来，特别是喜马拉雅山，即喜马拉雅山的上升活动，该地区的地质新构造运动很强，在地质演化和地貌形态上十分明显。
北京西山是太行山系统，大致呈东北-西南走向，形成三大主脊。最北端是从庐山、清水山到妙峰山，从九龙山到龙园寺到一个倾斜的山脊，最南端是从长沟北岭的倾斜山脊。西山的最高峰就位于这样的地质轴线上。
北京的北部和东北部山脉属于燕山山脉。军都山从大沙河东经昌平、延庆、怀柔、密云、平谷等地区，分布有延庆盆地、燕麓盆地、平谷盆地、十三陵盆地等一系列盆地。
北京的重要河流来自或流经山区，然后流经北京市区。因此，从水源的角度来看，北京的山地是水源，是水资源的滋生地，是源泉、供应。而水是北京城市生活的血脉和交通通道，从这个意义上说，北京的山是城市形成和发展的土壤，它被"北京湾"的姿态所包围，也以水的形式滋养、滋养，几千年来一直在北京城市蓬勃发展。在这个过程中，北京的山水共同构成了北京原产地和可持续发展所依托的地理环境，也为北京许多山基、水基景区提供了环境场所，形成了北京景观的文化景观。
侯仁手绘了北京湾的地图。
北京地区的山地，从其地理位置和成山趋势来看，为北京的起源和早期发展提供了良好的地理格局。从自然地理学的角度来看，正是由于北京周边西山、北山的存在，季风气候中的水性气团在逐渐爬上山、润湿北京土地的过程中形成降雨，同时在冬季减弱了西伯利亚空调组寒流的影响， 所以冬天不是很冷。
从人文地理学的角度来看，北京的山总是在北京的拱门里，城市对山有一定的依存。同时，山地也是北京居民探索精神信仰和宁静夏日环境的好地方。总之，北京市与周边群山有着非常密切的自然与人文联系，两者不可分割。因此，山地参与城市环境背景的建设，在一定程度上决定了城市发展的特点和空间发展的方向。
北京市的居民与北京山区有着非常密切的关系，这些联系都是通过人们的信仰、牺牲、回避、休闲、观光、科学等需求得到体现。北京的山上有许多宗教信仰的地方，如佛教寺庙，道教和各种当地信仰，甚至西方宗教的遗迹，如十字寺。这些礼拜场所选用山区，一方面是宗教本身的要求，另一方面是山区，以满足北京城市居民的宗教需求。
山也是识字者和医生隐居的地方，它成为山地文化的另一部分。特别是近代以来，西山、燕山已成为北京居民休息、参观、避暑的首选场所。这种市民的需求已经覆盖了北京山区的各个角落，形成了山地旅游，成为山地文化的重要体现。
著名的山地文化是北京城市文化的重要组成部分
1927年，在北京房山区周口店龙骨山发现了北京猿人遗址，开启了北京人类文化史前考古发掘，揭开了北京丰富的古代文化遗产的面纱。此后，在北京房山的山浅丘陵中发现了山顶洞民、新洞人、田园洞人，展示了北京地区古石器时代早期、中期和晚期的人类遗骸。这为北京新石器时代考古文化的出现和发展奠定了坚实的文化基础。
从这个意义上说，北京文明的发展始于山区，特别是山地交界处的浅丘陵、山谷和梯田。山地成为早期文明在北京兴盛和生活的最佳环境。这个人类文明起源的地理特征，也使北京的历史和山岳更加紧密地联系在一起。然后，在1966年，在北京市门头沟区斋塘镇东湖林村西发现了新石器时代早期墓葬的遗迹，从而开始了北京新时代的考古开端。此后，元旦、雪山、商岛、镇江营等遗址在北京地区被发现，极大地丰富了北京地区新石器时代考古文化的内涵，逐步确立了考古文化的序列。
以上大部分新石器时代考古文化，如东湖林、念月等遗址都位于北京的西山和燕山的山谷中，而其余的新石器时代遗迹则离山上的山脉前景和高河梯田不远。从地理环境的角度来看，这些考古文化无疑具有山地文化的特征，因为山地环境的多方面影响。显然，在北京早期，祖先创造的文化与山有着莫名其妙的关系。
由于北京地区的山脉位于西部，北部和东北部，因此它已成为北京平原与北部高原和草原之间的自然过渡带，并且从地貌单元，即高原与平原之间的山脉的侵蚀。河流侵蚀主要有可追溯性、底切和侧宽侵蚀等多种形式，河流侵蚀区往往形成相对平坦狭窄的河流梯田，沿河两侧的梯田或山前会形成一条自然道路。这些道路是平原地区进入山区，然后从山上爬上高原的重要通道。
根据侯仁志先生的研究，北京北部和东北部有三条主要的山路通道。一是沿燕山前向东，经山海关进入东北。一是从北京东北，进入怀柔、密云，通过古北口进入内蒙古东部和大兴安陵地区。一条是西北线，穿过现在的昌平，越过玉永关，八达岭进入外岩盆地，再向北进入内蒙古高原。除了这些山林荫大道，还有大山小的亚山通道，或者只是进山，或者从高原往下山，或者东西向和南北山内部通道，可以说是全北京山密集。
这些山内的通道不仅是山地本身的人文地理特征，也是连接山地平原地区、山区和高原地区更多居民和文化的重要沟通渠道。因此，北京山区的地理通道是地理通道，也是经济通道，也是文化通道。它们与北京平原密切相关，特别是位于平原之上的北京市。
在平谷的房子的新石器时代遗址出土的陶器。
自辽锦园以来，北京成为地方权力的首都和全国的首都，北京的军事防御变得越来越重要。
对于位于平原上的北京来说，抵御南方和入侵北方草原文化的天然地理屏障是西部，北部和东北部的山脉。因此，世世代代都在山内和山周围修建了长城，以抵抗外国入侵和外国文化的影响。早在前秦时期，阳国，北方五县发展后，北五县顺势山修建了燕北长城。可以说，阳国基本上将燕山纳入了自己的领土，南面抵抗北方人民，除了长城之外，又是一道屏障。此后，北汽、明朝、清朝还在北京的山区修建和修缮了长城，最大限度地发挥了山拱到北京的功能。从这个角度来看，北京的西山、燕山对于北京的拱门守卫作用非常明显，它们在北京市的发展和城市文化的形成中发挥着重要作用。
环绕首都的前山（浅滩）文化带。受地形影响，北京著名的山地文化是北京城市文化的重要组成部分，也是北京景观中不可或缺的因素。名山文化包括城市居民的信仰、名人居所、重大历史遗迹、休闲娱乐场所、文化静修、诗歌歌唱等诸多文化因素。这些文化因素共同构成了北京山区文化带。这条文化带类似于北京的文化后院，可以隐藏各种文化因素，也可以起源于山区的优良传统到平原的北京文化核心区。总之，半包围的山体特征不仅为北京历史的发展提供了适宜的地理环境，而且参与了北京历史文化形成的全过程。
北京有哪些著名的山脉？
东岭山
东岭山位于京西门头沟西北山区，与张家口市、露露、怀来两县接壤，主峰海拔2303米，是北京最高峰，海拔超过庐山、台山、黄山等著名山峰，在北京西部被称为"珠穆朗玛"，又称灵山， 与山缘周围的山脉，错山，共同构成了北京地区的"屋顶山脊"网络。
东陵山主峰
灵山原名"天云山"，取"云中山，山中天"的意思，而天空、云彩、山脉为一体，云朵去山上到天黑，是地球上的仙境。"天云山"这个名字的起源，从灵山主峰南侧仙姑墓中出土的铭文中可以看出。灵山又称"山山"，据《寇溪》《寇平县纪事报》记载：灵山常年积雪，希望，故故又称"山山"。而河北璐璐有一个大城，"山山镇"就这样得名了。"东灵山"是相对于其西边的张家口市，璐璐县西陵山，据说早在元代，景西齐家庄村的灵岩寺建成时，灵岩寺在大堂中间挂着一面横幅，上面写着《灵岩寺寻找灵气，灵气来自东灵山》。
花山
白花山位于北京市门头沟区清水镇，明代名叫"百花山"，是北京第三高峰，海拔1991米，位于北京西部，是太行山北端的小五支，现称"智光圣所、空中花园"。
白花山的景区资源分为主峰白花山、白花草甸、望海塔、百花滨四大名胜区。有《百花》《花山瀑布》《百年冰肌》《古树炸药》《云顶日出》《冰壁岩柱》《冰缘城堡》《云海升天》《日落日晷》《七色玉带》《金月》《蚂蚁山》《白长耳语》《歌树长廊》等18个特色景观，35个景点。
有"古石之海""冰堡""冰壁岩柱"等，是地质变迁的历史遗迹，为更新世晚期和新石器时代初的寒冷条件形成。有"天然长城""母子石""抗震山石-金群天"和东梁"驼峰"和"文殊"等典型地质构造景观、地质剖面景观、火山熔岩景观。五代以后，唐如在战争期间在这里建了一座亭子，明朝修建了龙王庙、瑞云寺等寺庙，寺庙遗址依然存在，"守护者国家闪亮禅寺"的巅峰之作是北京最高的寺庙。
妙峰山
苗峰山位于靖西区门头沟区的交界处，北临昌平区，是太行山的其余部分，是锡山以北的主峰，海拔1291米。苗峰山，原名大云山。晋、元石以妙峰之名，明朝修建了碧霞元君寺。传说碧霞元君是东岳皇帝的女儿，民间因此称岳母庙为山顶，妙峰山位于景西，西面是金顶庙，故有金顶庙峰山的名字。苗峰山气势恢宏，风景秀丽，以"赤松""奇石""异域之域"闻名于世，被誉为"华北第一仙山";
金峰山
要说苗峰山是最有名的，也属于庙会。庙会始于崇裕时期的明朝，至今已有近400年的历史。每年农历月初的4月1日至15日，来自全国各地的数百名好男男女，上百朵民间花卉都会聚集在苗峰山，朝向山顶的香，付山赛跑，粥布茶，场面壮观，信徒的虔诚和诚实是罕见的。
据清《燕京时代》说："自寺庙开馆半个月以来，香很浓郁。在开山前有雨的地方称为净山雨。寺庙在山中，寂寞的山峰屹立不倒，盘旋而上，犹如一颗蜿蜒的螺丝。之前可以练习后者的顶部，之后前者可以看到脚。从头到尾，白天和黑夜，人们没有止动脚趾，香味没有破烟。奇迹！""人烟辐条，马吵闹，夜灯亮，房间等。在各条道路上有数十万人。从货币角度来看，也有数十万个。香火的繁荣，可以在世界上。"1925年，北京大学国家研究院顾伟刚先生对苗峰山庙会进行了专项调查，出版了《苗峰山进湘特辑》，开创了中国民间文学的实地考察，成为中国民间文学的奠基人之一。
象山
象山位于北京西郊，占地面积180多公顷，始建于金大鼎26年（1186年），从此已有近900年的历史，早在元、明、清时代，皇室在象山营建了一座宫殿，每年夏秋皇帝都以此狩猎酷炫。香山公园陡峭，山峰青翠，泉水郁郁葱葱。象山景区的最高峰主要是香炉峰（俗称鬼灵峰），海拔557米，最高峰有一块巨大的牛奶峰石，形状像香炉，晨昏厥，浑浊，远处，像香烟在炉子里升起，所以著名的香炉山，简称香山。
古象山以其杏花而闻名，每年春天开放，芬芳。明代王恒记载："杏树可有千株，本香山第一名也胜"，明诗有"寺院成象山古道坡，林宫半绿云，回廊院流泉水，千里落山杏花"的句子。明代《北京皇帝园林》有记载："或者说：香山、杏花、香山也......"
象山人文气息浓厚，众多文物古迹林立，亭台楼阁如星光散落在山林之中，有燕京八景、"西山清雪"，集明清朝建筑风格的庙璧云寺和唯一仅存的木膏金500罗汉堂，迎来六班禅的宫殿， 大昭寺、江南特色古院、毛泽东和中共中央最早驻扎在北平的生活和工作场所——双清别墅、孙中山先生的临时住所——碧云寺金刚王座塔、碧云寺中山纪念馆和孙中山的衣冠等等。
象山脚下的碧云寺
莲花山
莲花山又称三连山，位于北京市房山区西北山区，海拔930米，是道教的聚集地。三连山，在古代被称为泰山，因为整座山都像一片莲花瓣而叫莲花山，也因为石塘而出名，"房山县"蕴含着"东北有石塘，有泉水滴滑溜溜的，在石池下面，供十几个人使用。后石塘的名字是这个" 。
桃子庙是圣道纳的标志性建筑群，始建于1924年，是一个比较完整的道教概念，有王母、母、圣母三宫、三清寺。宫殿后面有两个大型天然洞穴：九莲花洞和三洞。九连洞长期滴落，洞内有钟乳石、石笋等多种形式。三洞深不可测，洞崖石如帘，古真殿坐于洞窟尽头，洞房是一体，相得益彰，四合一，四合院的松柏比赛表演，庙宇红墙黄瓦，在竞争中。当时，三连山因为圣水能治好百病和名声，达官，如曹瑜、吴培福等在别墅建设中养生。京剧老一辈艺术家吴胜太斗杨小楼在这重重投资建设杨家苑。
在山上
上山，位于北京的住宅山区，燕山支，主峰"天柱"，海拔838米，有一座大房子山。据《春明梦》记载："上面的山是大方山的古称，最奇特的秀。古碑云：燕O室。"而《北京皇帝风光》则包含："大房子山，名中宿务也，而山在上面，晚了才得名，一两百年。"长安客话"还说"上山"。
而根据民国版的《房山县志》中包含："大房子山，古名大方山"。自从袁征改建了房山县，大防的名字就被扑灭了。"如《唐墅地理》有"好乡西有大防山"，"太平氞"有"梁乡西北三十五里大宅山，有石洞（水洞里洞）"，"地图注"有"山有仙女玉堂"。这些历史数据都记得"房间"是"反"的。事实上，至少在辽朝，"反"已经改名为"房间"。因此，有人认为，上面的山，从大芬山、大房子山，逐渐演变而来。不过，"房山县智"也说："上山，以上面的庙命名。"这更可信。
石景山
石井山，位于北京西南约75公里处，白带山麓。《地景风景区》："房山县西南四十里，有山好白云，腰身一半"的白带山。民国的"房山县"包含：石景山，在县西南四十多里，第一名白带山，因为藏石，所以叫石井山。石井山主峰海拔450米，是房子石刻的起源。它的风景秀丽，静谧的风景，远处的山峦环绕，犹如莲花心，犹如古印度天坛，所以有一片"西小天"叫，如"长安客话"包含"石头穿过山峰和山脉，仿佛天上，因为西天小"石景山有云居寺，始建于大工业年代，全称"西云居禅林"，是佛教圣地。在鼎盛时期，修道院里有数百名僧侣。云居寺、石景山藏族洞，被列为国家重点文物保护单位。
云居寺保留着一本完整而珍贵的《石书》。云居寺的创始人，和尚惠思，鉴于南北朝的教训，愿意收集佛教经典，以防止教义的破坏。他的徒弟景轩继承了老师的志向，从燕大冶年代到唐正隸身上取了石雕。沉默之后，他的四代弟子主持了历代的事业的雕刻，直到明朝末期和清初。花了1039年的时间建造了总共14，278块方形石头，使其成为世界上最大的石雕图书馆。这些石头分别存放在石景山洞和云居寺南塔下的藏族洞穴中。
阳台山
阳台山，位于海淀区与门头沟区的分界线上，主峰海拔1276米，是平原附近的第一座山峰，俗称太阳山，或阳山，又称羊山山顶。杨字，古人也写过"俞"。历史上也被称为云峰山，或美妙的山峰。阳台山南北十里，美不胜收。在北方，花岗岩山脉暴露在外，山峰很漂亮，就像黄山一样。向南逐渐被火山岩覆盖，虽然没有那么陡峭的显现，但气势却更加壮丽。阳台山俯瞰平原，从海拔50米的平原上向上，落差超过1200米，几十英里之外展现出巨大的力量，因而受到佛教的关注，成为佛教圣地。
阳台山上散布着许多景点，包括千禧年寺和上面的寺庙遗址;有一座保存完好的清代酒王墓;有传说，慈禧堂兄金贤的头发为尼苏的金仙家;和风景秀丽的旗峰。
阳台山寺
凤凰岭
凤凰岭位于海淀区苏家轩镇，是阳台山的北麓。山上是花岗岩，巨石，像黄山，所以有一座小黄山。凤凰岭是阳台山，金朝驻扎在庐山南麓，名叫老人山，民国年代改良山墓地风水，崖上刻有"凤凰岭"三大字，每字高4米，宽3.2米，笔入石0.12米。过去，人们在寻找风水时，往往以墓地命名"凤凰"的山背，北京地区曾多次以凤凰命名的山。过去，曾有当地庙宇居民想把凤凰岭改成凤凰山，因为市民反对停下，"凤凰岭"三大字被保留了下来。
凤凰岭文化景观丰富多彩，既有宗教文化的印记，又有健康文化的痕迹，众多的文物，丰富的文化积淀，与自然景观相辅相成，共同构成了北、中、南三条线40多个颇具可观的景点。凤凰岭地区是北京郊区民间传说的深渊，有大量动人的传说，如金牛座拉磨、吊庙、阴石等。
四门塔式石佛寺建于1928年。
九龙山
金陵遗址，位于北京房山大方山汽车厂村，距云峰寺市附近48公里。这里还有山有水，广袤无垠，风水很好，是金朝的陵墓。云峰山，又称九龙山，以九龙奔腾等九座山脊命名。总共埋葬了金朝的17位皇帝，皇后和国王，这是北京的第一座皇家陵墓，大约比明十三陵墓早200年。
金陵主陵区占地约65，000平方米，位于九龙山前台。九龙山对面的石墙山是金陵的"影壁山"，又称"山"和"山的另一边"，石墙山的中心有凹陷，人们依附皇帝认可的纸墩笔处，故称"箱山"。
对于金陵来说，历史记录并不多。金海陵王燕良从三年（1155年）三月开始动工，从上京（黑龙江阿城）到太祖瑞陵，太宗荆陵葬于此。郑隆新年（1156年）还移走了祖传广陵、德地西陵、安迪建陵、祖会陵、昭祖安陵、景祖丁陵、石祖永陵、肃泽尾陵、康宗乔陵和木宗墓等十座墓葬葬在这里。到张宗末期，金陵各地都建起了宫殿和地上建筑。金陵区分了皇陵、公主墓和国王。大鼎年，陵墓的边界为78公里，大安年的边界为64公里。陵墓是围墙的，每隔一定距离就建有土制城堡。在国王之后，陵墓无人看守，部分地面逐渐被摧毁。明天，由于后金陵政权的崛起，明朝皇帝被巫师说后金陵的崛起与金墓"煤气有关"，然后拆毁了金陵地楼。清初，一些陵墓被修复，并守卫了特殊的陵墓，节日在春秋举行。乾隆被修复，但后来严重受损，金陵的部分土地几乎没有损坏。1986年出土了"睿宗文武帝墓"纪念碑。
龙骨山
龙骨山是国内外著名的山，在坊山的周口店西，因为山上有丰富的中药龙骨而得名。龙骨山背靠连绵起伏的太行山，面朝广阔的华北平原，山前有溪流流过，自然资源丰富，气候温暖宜人。大约70万年前，北京猿生活在山上的一个天然洞穴中。北京猿类、新穴居人、山顶洞人都是原始的旧石器时代人类，在这里度过了很长一段时间，留下了丰富的文物、遗物，还有骨骼。
北京猿人的遗址位于龙骨山半山腰的一个深洞中，被称为"周口店的第一个地点"。1921年发现，1927年系统挖掘。1929年，在中国古人类学家、考古学家于文忠先生的主持下，北京猿头骨的第一块完整化石在龙骨山出土，震惊了世界。1953年，在龙骨山脚下建立了古代遗址博物馆。
军都山
军都山是北京的主要山脉，属于燕山山脉，位于燕山山脉与太行山脉交界处，东临古老的北口与燕山相邻，西界为玉瑶关，与太行山对峙。军都山大致是东西向延伸，长100多公里，宽几十公里，被誉为北京西北门户。君渡山的主体由两座山脉组成，北支是海岛山-佛岭-鲁镇山，南支是延屿山-凤凰骆驼梁-云门山。
因称俊都山，根据历史资料《汉书地理》所载："君都县，属于河谷县"。"今天昌平区的町口镇有军都的废墟，也被称为土城。清朝昌平县人王伟玲编纂的《军都考试》称"军都"就是"府府"两个字的发音。"浑""范""军"三个字的古音一样，"桓"和"嘟"这两个字的古音一样，所以"军都"才是真正的"勉"。"薰衣草"是汉人对北方匈奴人的诽谤。金树四一纵列包含：匈奴地南至燕赵，北荒漠，东至九一，西起六。世界自宰王，不是中国是硕。夏彦轩、尹玉鬼方、周琦、韩宇浑努。"汉武帝的儿子燕王刘丹东到浑努，它被安放在燕地，军都的名字（烟熏，浑都）由此而来。
鸭绿山
鸭绿山，位于平谷区六店乡北部，因双峰高耸，形状像头发，所以得名鸭绿山。在当地，人们也称鸭绿山为"东山"。鸭绿山海拔361米，鸭绿山碧霞为著名的道观京东，始建于唐朝，鼎沅在元、明、清时期。据燕京的书称："庐麓山碧霞园君寺在怀柔县城东北边界。"
平谷鸭绿鹿山淑女庙。
原来云岩寺位于鸭绿山汕头沟，分为两座寺庙，始建于辽代，并经过多次翻修。上冀寺建筑悬崖上，其规模大、工程隐患、古今罕见。
鸭绿山也是亚禄山最著名的四月庙会，鸭绿山庙会被誉为华北四大庙会之一。自元朝以来，鸭绿山一直是首都周边地区人们崇拜和祈祷的圣地。上到皇帝的皇后、族长、官贵，下到识字的水墨客人，村里的市民，都有参观鸭绿山庙会的习俗。而庙会期间人潮如雨后春笋般涌来，北京、天津、鲁、晋、禹等地的好男女纷纷来到这里，每天多达数万人。据燕京的年资介绍："每年四月，从一天开始，寺庙开馆半个月，山的繁荣如妙峰，山的风光一样多。都铎王朝被称为东山。而根据康熙山五十四年（1715年）的铭文记载："每年孟夏，四方都会在这里，或纸，或香烛，敬拜攀登，命名胜利，肩部折肩，无敌。"
雪
雪山，原名靴山，位于南口镇东北部昌平区，海拔118米，两面高，中间低，目光远似马蹄，故名靴山，后改名为雪山。虽然这座山不高，但由于20世纪中后期在这次发掘新石器时代的废墟而声名狼藉。
雪山的遗迹于1958年被发现，1961年首次挖掘，1980年代初再次挖掘。该地块分布在山东白雪皑皑的山东南部的平台上，西北高地，东南低。整个遗址面积l平方公里，可分为三个时期：早期的文化遗址和中原仰光文化，东北的红山文化有相似之处，从6000年前的陶器到红陶器为主;雪山文化遗址文化层第一、二阶段的社会性是原始社会阶段，相当于从母系氏族社会向父系氏族社会的转变时期。晚期的雪山文化，类似于夏家店下层文化和中原地区的商业文化遗址，距今约4000年前。雪山遗址的发现和发掘，为昌平地区新石器时代人类的存在拉开了序幕，也为北京新石器时代的文化谱系提供了标尺参考。
牛酒吧山
牛板山，又称金牛座山，位于北京市顺义区北部，屯下坡以东，石家口东北。传说村子北部的洞穴有金牛座出没的地方，所以牛栏山的名字。牛盘山最早的居住时代已无法再得到证实，西周青铜器于20世纪80年代在这里被发现，北卫石牛板山一直有人居住，辽代在此背景下的牛板山都铎王朝。
牛板山地区的饮酒文化有着悠久的历史，可以追溯到3000年前的中国西周王朝。1982年，在牛板山酒庄附近出土的八艘青铜器皿中，丁、龚、龚等，有五艘与葡萄酒有关。根据相关专家的分析，这些青铜器应该是在中国的西周时期。而牛板山两锅的酿酒历史可以追溯到清代，据《顺义县志》记载："酿酒师：做是工人约百人（受雇于11个锅）。酿造的葡萄酒不同寻常，对于平北特产，销售邻近的县或平城，颇受欢迎，尤其是以牛吧山酒为主。"
今天的牛棚山。
狐狸山
狐狸山，位于顺义区木林，北营两乡交界处。顺义县始建于西汉时期，被称为狐狸奴，因为被安置在狐狸奴山之下，所以才得名。
西汉初期，狐狸奴县，属于古渔阳县。东汉初期，渔阳太守卫张干屯兵狐奴，开8000多片稻田，开出北京地区先种水稻。据《后汉书章峥川》包含："鱼阳也保持张干司军巡游......打破高流中的匈奴，白鱼杨太守卫。......匈奴尝到了骑进钓鱼的阳光，可以率上千骑，大突破，县界要安静下来。正是在狐狸奴开的八千多瞬间，劝人人耕种，让银府。人民歌曲：桑无枝、麦穗两大不同;八年过去了，匈奴人不敢犯罪。"
《水音符》中有一个"清澈但不流淌的奴隶"，所以狐狸奴山的名字可能与水息息相关。顾延武的《昌平山水书》中收录了昌平《东北二十五里为狐狸奴山》，"水注"，水不流奴，遮住山前也叫玉泽。
金顶山（玉山）
金顶山（Yushan）是一座孤独的山峰，海拔140.5米，位于石井山中部。山由沙子和页岩组成，基岩暴露，天气恶劣，土壤贫瘠，植被稀疏。山呈"雅"形，南、东、西北三座山脊，形成海拔108.9米、120.2米、120米的三座低峰。山的北面有庐山村，东面有庐山苗圃，山北的人叫庐山（狼山）;
据庐山北村出土的明井泰年金俙坚百户姜兴墓："原埋在景西狼山"。"可以看出，狼山这个名字有500多年的历史。清朝时期，康崇安亲王（李王之后）在山南竖立了一座竖井挂葬，被誉为"金井皇家墓葬"。当时，人们认为"狼"是一个不祥的词，因此改为"金井山"，后来被称为"金顶山"。为了优雅起见，村名也改为"狼"到"狼"。狼山是汉代石景山古村，面向古城北门，山顶上分布着汉代遗迹。
画眉山
梅山位于海淀区温泉镇，拥有著名的黑龙潭和龙王庙。有人称台州码头村东边的一座小山是梅山的画，据《玉梅山》："画梅山，从金山口到寒泉村，台州码头"，"黑龙湖在画梅山"。
眉山不高，山山郁郁葱葱，京西著名的黑龙湖和龙王庙就在这里。眉山产黑石，质地细腻，"大明一统一"说："寃平县石材，黑而不结实，磨得像墨水。金宫人大多是画眉毛，名眉石，又称大石。《景靖帝》还记载：画美山"生产石材，水墨色泽，飘浮细腻，入金宫作眉石，也是大石。在晋朝，雏菊被用来为宫女画眉毛，所以这座山被称为眉山。根据红科学家的分析，曹雪琴给林黛玉起了这个名字，也是受到眉石的启发。
海淀区温泉镇和龙潭龙王庙。
仙龙山
仙龙山，是大溪山其余部分的一座小山，位于北京市西郊温泉小镇温泉村，海拔只有102米，传说大溪山是龙，这里是龙头，所以这里叫龙山。山上曾经有采石场，所以它也被称为Donzi山。
海淀区温泉村原名石屋村，紧邻仙龙山村是明代采石场，山上留下了许多悬崖石雕。500年前明洪武年间刻有一幅画，文字："左卫前卤石殿，洪武二十七年"，钱："50位石匠大师开山"。另一幅镌刻在明正十年（1445年）的画作，共两行"山神之王""一般雕刻石"，是研究古代石雕材料。
爬上仙龙山径，离靖溪最大的悬崖石雕不远"水流云中"，为应玉先生1912年与妻子和孩子在温泉探亲写信，并要求人们在雕刻这首，取自杜甫诗《水流心不争， 云彩迟到"的意思。
冯玉祥在这里建起了辛亥州革命烈士纪念公园，留下一大块悬崖石刻，内容有《记录百合》《公路旅行，世界为大众》一段文字。山顶上是一座七层高的纪念塔，塔上浮雕着冯玉祥的题词"精神不死"，阴脸上刻着"巨大的长寿"字样。
作者 王洪波等
编辑：王青
校对的介绍部分很危险
来源：新京报