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2005年12月，国务院决定，从2006年起，每年6月的第二个星期六为中国的"文化遗产日"。从2017年起，文化遗产日将调整为文化和自然遗产日。湖南作为文化大省，始终注重优秀文化和自然遗产的传承和保护。
6月10日，国务院公布了第五批国家无剩余代表项目（共计185项）和扩大项目清单（共140项）。其中，湖南以19项（新增项目7项，扩建项目12项）位居全国第三。截至目前，湖南共有国家级无剩余代表项目137个，省级无剩余代表项目306个。
去吧，跟小编一起来看看，湖南新增这19个国家级无遗项目！
旧城传说
老石城有许多民间传说，反映了湘西屠呦家族的政治、经济、军事和文化活动的历史。
其中之一就是老城的传说，包括"旧城的起源""万马归朝""锡州铜柱的传说""祖庙的传说""自生桥""仙女之眼""老城和百果之女"等。这些传说主要记录了旧分区的建设、修复和迁移的历史过程，也与旧分区城市周围的景观、山川以及旧分区城市的主要建筑有关。
一个是图斯传说，主要包含图斯王的传说、吴玉正的传说、图斯王的传说、图斯王的战争、彭一南的反特朗普、柯东毛人、田古德汉、老官的传说、土家年的传说、白鼻子争霸王的传说， 等等。《象牙王传说》讲述了西州图斯彭士轩击败当地领袖吴作正，与楚王玛希凡签订盟约建立彭氏地方政权的故事，是中国古代民族大融合的典范，是民族区域自治的成功案例，填补了涂氏家族历史上的空白。
《彭奕南反特朗普》《大地之王远征》讲述了图斯彭奕南领导的领地家族人民在东南沿海英勇抗争打败敌人的故事。这种传说记录了土耳其人民的历史进程和光荣的反特朗普记录，展现了土耳其人民在面对屈辱和敌人时的爱，赋予了这座古老的城市丰富的历史沧桑和人文精神，是历史和现实的真实反映。
嘉裕的婚歌
伴歌是嘉轩县的传统民歌，起源于劳动人数和生活歌唱，为结构严格、旋律优美、舞曲简约的民谣婚纱舞仪式。据说最早合成秦、韩一帝的女儿楚瑜，传承千年。嘉璇县及周边地区有婚约，亲戚朋友、邻居自发地来到新娘家结婚。无论是"伴侣小婚姻"还是"伴侣大婚姻"，参加的活动都是女性，分为"歌头"、"伴侣""歌舞手"等。
伴奏歌舞结构齐全，演出程序齐全，分为《安势歌》《播放歌》《长歌》《舞曲》等。嘉裕婚纱曲保留传统曲目1300多首，婚舞曲18首，新婚伴婚歌舞100多首歌曲。民歌有"北方有兰花，南方有婚姻之歌"。过去，婚姻歌曲和舞蹈依靠"歌头"（遗产代表）在女性中传递。如今，村落建有结婚队伍，并在学校、社区、广场等地普及，青年工人带广西、深圳、广州等地传播开来，影响十分广泛。
巫师之拳
五家泉是吴比达在湘潭时期定居的，当地传播红泉和卫生功法将16锭金锭熔炼成一个炉子，创造内外结合训练为平台，以摇篮力量为工作，以冷和六肘为基本内容，集练习、育种、打三于一体的技术体系。"积极先行，不回避生死，每次都要攻克差距"的要求，正是这种精神影响了湖南一些仁慈的人，黄兴、秋秋等革命先行者都修行过巫术。
女巫的拳击方法被称为"摇篮力量"。步法以冷酷、三叉戟为主，灵活变换，活动范围小，打牛的土地。有三六肘、捏六肘、六肘，以及刀、铲、凳、蛞蝓、棍等22种拳击风格，拳击之路上称"六肘"。"桓、顺化、魏"三神是女巫拳头的精髓。"七步针刺"从枪进化而来，取出枪头，把枪变成棍子，攻击斩，刺为主，防御为块基。
五家拳以"无家拳"为载体，采用口传传传承的方式，保留工厂，请老师，请圣，祭棍，棍棒等仪式，是目前完整的传统武术仪式规则。
岩鹰拳
岩鹰拳是新宁县独一无二的象形拳。它是由其继承人通过长期模仿的"岩鹰"筑巢、觅食、翱翔、狩猎、狩猎、杀戮、战斗动作，经过精炼、整理。
《岩鹰拳》起源于杜鑫先生五人的鹰爪，他在民国初期将这套拳首套交给万来生。20年代初，万来生先生对拳击方法进行了适当的演进，成为湖南西南部"岩鹰拳"的独特特色，并传给了蒋兆宏。蒋兆宏经过长时间的观察和了解，对岩雕的习性、模仿和改进，使"岩鹰拳"具有实战与健康多重效果。刘立红随后在蒋兆红大师的基础上，将《岩鹰拳》创作成四部曲82式拳击风格，并传授给刘晓银和李俊廷，并于20世纪80年代末开设了武术馆。
燕鹰拳是中国武术的重要组成部分，也是"中国丹霞庐山"的世界自然遗产。他以实践为基础，经过长期积累，形成了自己的传统风格和文化特色，其道德伦理和行为模式具有无限的价值魅力。
黄茶制作技巧
（君山银针制茶功）
青山活水出好茶，君山银针是中国十大茶叶之一，主要生长在洞庭湖君山岛。生态环境优越，茶叶绿绿健康，茶文化深厚，有文字记载已有1200多年。
君山银针是众所周知的得益于黄茶生产技艺（君山银针茶生产技艺）"一芽一叶"的独特制作，经过摊位干燥、杀绿、冷、先烘、先烤、先制袋、重烤、双袋、脚火、选品等九道工序，闷宝、酶提取。其中，"九不挑要求""双型双烤"、"双型闷黄"是君山银针芽体金黄、口感清新醇厚、回味悠长的重要工艺。
黄茶生产技艺（Junshan银针茶生产技艺）作为全人类共同的财富，先后赢得了多项国际荣誉。它的发展和传承，对于提高全民健康水平、保护生态环境、促进乡村振兴、扶贫济困、促进社会和谐，具有重要的现实意义。
水果蜂蜜制作技巧
（雕刻花蜜生产技巧）
雕刻花蜜生产技艺分布在湖南西南部地区，采用传统的手工技艺，包括选材、切片、雕刻、烹饪、制糖、晒伤五步等几十道工序。以荆州独有的绿色葡萄柚为主要原料，先将葡萄柚刮掉薄皮，切成3cm厚的薄片或制品所需的罐子、动物等形式，用《柳叶刀》采取平雕、雕刻和浮雕的技法，雕刻成各种复杂、逼真的精美图案。然后经过古井水冲洗干净色泽，铜锅煮青，漂洗色，蔗糖腌制风味，晒烤保鲜等工艺制成可食用工艺品。
雕刻花蜜，2009年3月入选湖南省第二批省级非物质文化遗产名录，通过荆州苗彝族自治县通过鉴定传承人、硕士生、学校培训等方式进行传承;雕刻的花蜜是大自然的礼物，是少数民族与自然和谐共处的协奏曲。妙屿地区人民的民族文化，用巧手将其雕刻在蜜罐上，鸟儿香气四溢，美味蜜承载着当地人民幸福的乡村梦想。
零食制作技巧
（火宫臭鼬豆腐制作技术）
长沙火宫臭豆腐，湖南最具特色的传统美食。白豆腐的主要原料是经过特殊盐水浸泡的臭味油炸后制成的豆制品。
它的各种黑色，以臭味命名，打开了中国饮食文化的特例，并在"黑"与"白"、"臭鼬"与"香味"、"可乐"与"调皮"、"公正"与"软"的对立中统一，从极端反转向右，追求中国食品色香的审美味味走向极致。自1908年原继承人姜玉昆将其带到火宫以来，已经过去了110多年。
其技能包括盐水、消泡、浸泡、油炸、汤5个步骤30多个工序。卤素适合在冬季、清新的冬芽、蘑菇、紫苏、浏阳豆粉等入冬水汁，加上酒经多年发酵后进入池中1cm厚的白豆腐;将白豆腐浸泡在盐水中2至6小时;油炸至茶油为最好，最香;汤以胡椒、大蒜米饭等主要食材为主，最美味。食物，异味交织，回味悠长。
舞龙
（板龙光）
这次由西里县申报的板龙灯，俗称板龙灯，是板凳龙之一。该结构由导盲灯、排灯、水龙灯、龙灯、龙灯、虾（鱼）灯、龙尾灯、艺术集传统舞蹈、传统艺术、体育比赛、民俗于一体。通过人与人之间的密切合作，采用钢丝和链条的形成，在锣鼓和指路灯的指导下，形成各种美丽的图案。
道具是使用竹子，木工和绘画技术手绘的。龙头灯、龙身灯、龙尾灯串联成一条长线，导引灯、排灯、虾（鱼）灯伴有龙灯四周。跳舞时，火势如火如荼，锣鼓嘈杂，灯光明亮，气势恢宏，壮观。数百米长的龙蜿蜒一路，沿途人们燃放鞭炮，燃烧香迎接龙的到来，祈求风雨，国泰民安。
舞蹈一般有：祭龙、祛神、祗神、灯光、舞龙、园林、烟火、灯光等八个环节，包括舞龙是打法，传统方式是："太极图""飞溅翅膀""金线葫芦""一'赋'"等，还可以荡"和"、"国泰民安"等字样。近年来，原有的家族式传承已演变为乡镇单位和遗产的转移。
湘剧
（俞渊湘戏）
湘剧是湖南省地方戏曲之一，于2008年被列入第二批国家非物质文化遗产名录，主要项目为湖南湘剧场、长沙市湘剧团。
1950年，在燕园县成立之初，湘剧团成立。湘剧和长沙湘剧的同源地是湘剧的一个分支，其主要特点、重要价值、发行区域、服务对象与长沙湘剧不同。湘剧保护文物中心创作制作的湘剧《热土钟魂》《工匠闯入军营》《桃李泉》《军人之母》等剧目荣获湖南省天瀚新剧奖、五项一项一项奖、二百项表演奖。该剧团连续九年被评为全省最佳剧团。2015年，新历史剧《燃烧的汽车历史》开播，《奇幻四重奏》。
剪纸
（眉山剪纸）
眉山位于湖南省中北部，是宋代前少数民族向西南迁移过程中的重要驿站，形成了以中国文化为主、兼容少数民族文化元素的眉山文化，积累了独特的眉山剪纸艺术。
眉山剪纸有两种插花和开花方式。用剪刀和当地土红纸剪花，一次可以剪4-6层。花卉切割主要包括鸡蛋花、门纸、双雁婚窗花、盖碗花、生日花等日常装饰品。恭喜诞生的鸡蛋花不到5厘米见方，精致别致，为元旦门纸有138厘米长，宽34厘米的表面，温馨大气;产品主要包括舞蹈剪纸面具、纸影戏，以及服饰、花房、导路、大厅浮纸、祭坛旗等殡葬服务剪纸。一个"花屋"需要几十招，一百多个花片，需要几天时间才能制作出来，做完精致，做起来精致。
剪纸艺术家在当地被称为"花店"。传统的插花技术大多由家庭继承，而剪花技术可以通过家庭或老师友好的方式传承。目前，又增加了社会传承、教育传承等继承方式。
苗绣
（山西苗绣）
湘西苗绣是苗族妇女中最受欢迎的工艺。苗族女孩在四五岁时开始学习刺绣。在农村，没有必要崇拜老师，有能力的人来教书。一般长到十四五岁，针头已经熟练，颜色搭配也在胸口。苗族绣花器具简单，只有一个木框，俗称"花绷带"，用来绷带刺绣布，使其平整，易于刺绣。还有没有花的刺绣。
苗绣方法主要有手工刺绣、夹绣和刺绣三种方法。手工刺绣不需要信息和参考图案，一切都依靠记忆和经验，在底布上任意刺绣。底布一般采用黑色斜面布，也用粉红色或浅蓝色斜面布。这种刺绣让刺绣人驰骋想象力，发挥个性，出现"走过千家万户，找不到同花"的现象。苗族女性刺绣大师，不使用花纹，可以手工刺绣，而大多数女性，都需要使用刺绣方法，所以剪纸（切花）已经成为苗族女性必须掌握的一门艺术。
彝族木结构的施工技巧
（易通道木结构建筑施工技巧）
以史诗般的纯木建筑技艺，彝族人体现了崇拜自然、顺应自然、与自然和谐相处的美好追求和核心价值观，承载着沉重而神奇的彝族文化体系。他们采用"摘立瓜、穿合合、扣合无间隙、雕梁画建筑"的艺术、民间建筑、绘画、雕塑艺术有机融合，达到了建筑艺术的崇高境界。
复杂而优美的木结构在翟寨星辰的通道中完全达到了有机结合，其施工技艺、民族特色均引人注目，令人叹为观止。从古白岳国巢的干柱式住宅，从鼓楼的"树下歌舞"风，从青龙俞姑风雨桥的传说，从翟门的防御功能和地理定义等，在彝族自治县通道比比皆是。
这些国宝集中在通道民族综合体上，这是建筑技术从干杆建筑到地面建筑发展的产物，反映了楚越古航道彝族聚居区特定地区的建筑技巧和对木结构的非凡审美追求，具有重要的研究价值，是建筑施工的重要成果， 景观设计，工程建设或造型艺术。
扇子制作技巧
（月州粉丝技能）
月州扇包括折扇、群扇、画扇、香蕉扇、羽毛扇、中唐大吊扇等产品，因为古老的"月州之都"和"岳州之都"的起因而得名，岳阳及周边地区的传统手工艺品代代相传。
月州风机产品以折叠风机为散装，成品折叠风机型为梭形，口紧尾薄中鼓。生产技艺以竹子为骨、角如钉、纸为脸，以精良的材料、严谨的技术，以本地生产优质竹材为主要材质的扇骨、扇骨、扇面生产两大工序，包括"锯桶""劈开""边骨推绿""小骨推绿"等72道工序。其中，扇骨制作和造型是月州扇最看得见技术力量的关键环节，要经过锯切、劈砍、刨、挫折、烹饪、晒太阳等诸多工序，在制作竹子时胸中，手工印花、环扣，精心打磨，抛光扇眼仿佛是温热的玉石，手摸如玛瑙。
月州风机制作技艺主要通过程老师和家庭传记两种方式传承下来。目前，通过设立培训班，走进校园、产业培训等方式，新增并开辟了多种教育传承、社会传承等传承方式，大大小小的传承群体58人，员工600余人。
民族乐器制作技能
（乡村堤道的传统生产技术）
堤道是一种紫铜基材料，按比例混合锡、银等金属制成的乐器，广泛应用于歌剧舞蹈、民间活动。
濮阳寺为传统手工制作，根据选用材料、配料、熔融水、毛坯、锻造、切削刃、成型、淬火、冷作、抛光、锤音等10多个工序，操作工艺非常严格，对防火和方法的要求非常精确，而且环联、一冲。
选型要求铜的精度达到99.9%，按比例混合成锡、银等金属（配料），加热至1200°C熔化（熔融水），倒入模具制成铜坯（坯料），铜坯料在900°C炉内烧出红色夹子打成片（锻造），等待锣片被加热软化成圆圈（切边）， 连续将红烧放在凹槽中反复锤击成型（成型），然后加热到一定的火夹中淬火入水（硬化），捞出锤击，初调（冷），后用合金刀表面抛光（抛光），最后，根据不同的堤道品种，采用不同的技术反复击打堤道的不同部位，调整其厚度和形状， 要达到乐器的使用所需的音质（锤音）。
庙乡堤道的制作技艺，完全依靠工匠的技术经验和音乐知识的积累，以家庭和教师口传的形式代代相传。
中医
（陈氏蜜蜂疗法）
这次由漳州市申报的漳氏蜜蜂疗法，结合蜂刺法和蜂产品成药法，是在中医经络理论的指导下，将针灸三种方法相结合的民间特色疗法。它的工具很简单，只有蜂箱，镊子，活蜜蜂才能实现;
陈氏的蜜蜂疗法始于康熙时代，第八代继承人陈伟创造了一个专门用于蜜蜂叮蛰疗法的"点图"。蜜蜂蜇伤疗法对湘南地区常见的痛风、颈椎疾病、肩部炎症等疾病已显示出良好的疗效，特别是对痛风、面瘫有立竿见影的临床效果。
第十代继承人陈海燕、祖香门进一步确立了"蜜蜂蜇、中药蜂产品、药蜂蜡"三联疗法。2018年，祖湘门先生参与制定了国内首个蜜蜂治疗标准《中医蜜蜂蜇伤治疗操作规范》，编辑了《中医蜜蜂治疗与亚健康》高等教育教材。陈氏蜜蜂疗法对老龄化社会的各种慢性病和老年病都有显著的治疗效果。近年来，陈氏养蜂治疗事业致力于养蜂事业，在医疗、养生养老相结合、扶贫就业方面取得了长足的进步。
中医药文化
（龙山药王药文化）
龙山药王的医学文化起源于湖南省信义县龙山区，是立足于孙思危的医学、健康科学与巫术文化、眉山文化、道教与道教文化、儒家文化、健康民俗、药王传说等区域传统医学文化的结合，包括药王医学、健康科学、道教培训、 饮食文化、医学伦理文化、养生风俗、药王传说信仰、文物等，自唐末期进入人民群众生产生活保健实践以来，形成了"十人九药（药）"风俗，催生了周学轩、李道全、孙定义、何澍等100多名医学科学家， 保健，陶教练养家糊口。
药王医学文化的当代传承主要是：一是说唱药王和牺牲孙思威的故事，赞美药王孙思伟的医学伦理，教育人们走向良药，树立良德。二、孙思维倡导的生活方式和健康风俗，如选居、保养、按摩、指导、药膳、药浴、禁忌等，融入生活健康实践、自我保健、疾病防治;
端午节
（道州龙舟习俗）
道州龙舟赛起源于宋代，传承明清时期，盛行于当代，是一项集民俗、健身、娱乐和竞技群众体育活动于一体的赛事。2006年，道州龙舟赛被列入湖南省第一无形文化遗产代表作名录。作为非物质文化遗产，道州龙舟习俗不仅丰富多彩民间活动，龙舟活动规模宏大，制作工艺更加精湛。水龙头雕刻精美，其形状是由"龙庙、庙生活龙"演绎的，按照村里的姓氏祭祀庙来侍奉神龙（神），演化成各种龙、虎、凤、麒麟四种弓，颜色各异，形状不同的水龙头代表不同的社区、村庄。
易潘旺节
（归还国王的心愿）
紫兴"潘王节（回国王的心愿）"，彝语叫"玩法"，每年10月16日举行，历时七天七夜。泛王节（王者愿）的主要仪式在石兴彝族的盘望寺（盘望寺）举行。传统的逆序王主要是对家庭单位的"家愿"，对村单位的"也是村子的愿望"则比较罕见。
2010年，茶平峪村搬迁到石兴郊区，落户形式和生活环境发生变化，改为小节，三年大祭。仪式从山上的旧庙上增加了一个仪式，"请圣洁"到新庙宇，以表明根源没有被遗忘。"潘王节（又旺愿）"集彝族文化为背景，体现了彝族祖传信仰和道教文化，包括潘王之歌、长灵感、刺绣等文学、音乐、舞蹈、工艺等艺术形式，是紫兴彝族人的历史记忆、文化认同和传统文化的生动实践。
庙会
（南越寺博览会）
南越庙会，源于祖教、山神崇拜、阴阳五行和占星术，最迟形成于南宋，在湖南省衡阳市衡山寺景和集镇举行，以春节庙会、"捕八月"庙会和天府庙会为载体， 是楚人作为火神，横山神愿融后代的自发组织、自然遗产，以赏神谢、驱魔、祈求生命、社会火祭为主的民间活动，再现了湘楚地区多元文化融合的历史脉络，是当地政治经济、宗教信仰和风俗的活化石，也是传统孝道和家庭国情的集中体现， 并在中国南方具有广泛的社会影响力。
春节庙会于月初从八月到下灯笼举行，是老百姓的感情祝福新年祈祷活动，包括拉巴粥、农历新年前夜刮香、灯换灯、游街灯、舞龙舞狮等。 高跷杂耍，佛教仪式等。"八月时光"庙会于农历7月至9月举行。在南方，有火神崇拜，各族群踩八卦，唱香歌，举行香崇拜，祈求父母长寿，满载而归。天府庙会于农历5月初的10日至17日举行，以驱除瘟疫并纪念圣贤。有道教会议、举重故事、文武法官巡街、挂草、带香袋等。
源|湘同伴
编辑|田梦轩
校对|杨思
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