“一枝清瘦竹”的告诫

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孙秉伟

冬初去了一趟鸢都潍坊。

潍坊古称潍县，这曾是郑板桥任过知县的地方。郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。“扬州八怪”之一。当年他任山东潍县知县时，曾作过一幅画《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，画中题画诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 可窥出其体恤民间疾苦，施惠政于民的风范。他因此深受乡民爱戴。

1753年，郑板桥六十一岁，遭贬去官。“去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠”。据说，当时送行的百姓恳请郑知县为百姓留话。郑板桥看着乡民扶老携幼，说道“诚望诸位能像对待自己的孩子一样来对待自己的老人”。众人闻此言面面相嘘，突然悟出其中道理，皆点头称是。郑板桥对乡民的这句“告诫”，虽未见于县志正史，但其真正的生命力在于已在民间流传了200多年，当地百姓至今还在津津乐道。

一部悠悠青史，“敬老爱幼”作为中华民族的传统美德，流传了不知有多少动人的故事，谱写了民族文化中不朽的篇章。孝敬自己的父母、抚养自己的孩子，是天经地义，人间正道。一般来说，敬老和爱幼二者之间有着千丝万缕的联系。敬老者必是心地善良仁义之士，有道是“养儿才知父母恩”。自己有了抚养下一代的经历，点点滴滴、丝丝缕缕都会强烈地体会、感受到父母拉扯自己长大成人的无比艰辛。因而在育儿的同时，能加倍地孝敬侍奉双亲。可“人心里都有一杆秤”，世上人们的“爱幼”与“敬老”相比，其用心之细腻、方式之周到、承受力之大，前者远远胜过后者。以至于有些母亲感慨地对孩子说，“我对你的好，将来你成了人能还给我一半，我就烧了高香了”。更不用说，还有为数不少的人，他们把舐犊之情演绎到了无以复加的地步，“爱幼”到了溺爱的程度，“敬老”却到了苍白的境况。更有极甚者，竟然不孝、虐待老人。这也许就是郑板桥临别赠语的“有所指”吧。

孔孟之道使中华民族推崇的“敬老爱幼”已远远超出了单纯亲情的范畴。孔子对大同世界的理解：使老人能够安享晚年，使中年人能够实现其价值，青年人以及小孩子有自己的特长，使丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有保障。（“……使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”）孟子在描述他所理想的社会时说:在赡养孝敬自己的长辈时，不忘其他与自己没有亲缘关系的老人：在抚养教育自己的小辈时，不忘其他与自己没有血缘关系的孩子。（“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”）。几千年来，尽管战乱不止、朝代更替，可历代社会贤达、志士贤人、善良百姓追求这一理想社会和大同世界的信念从未泯灭。此风源远流长，作为整个民族的宝贵共识和传统的博爱思想“薪火相传”。

而今“换了人间”。今天的中国艳阳普照。社会主义精神文明建设为孔孟之道赋予了新的时代内容，神州大地春花璀璨，“敬老爱幼”早已成为社会风气。不计其数的“好儿女”、“好媳妇”、“贤内助”、“好女婿”、“好邻里”为和谐社会的“大主题曲”增添着美好的音符。那些“感动中国”“感动..”的先进人物，用他们对祖国对人民对事业对父母的“大孝”行为和动人事迹，书写着前无古人的辉煌。在实现中国梦的伟大进程中，我们党把“人民就是江山，江山就是人民”写在自己的大旗上，各级党和政府大力发展保障民生，在扶贫、就业、养老、教育、医疗诸方面取得的成就，是历代政府、官吏所不能比拟的。尤其是近两年来的全民抗疫，讲述了“人民至上”“生命至上”的“中国故事”，令世人瞩目。尽管在关系国计民生诸方面还不尽完善，甚至欠账太多，个别的还积怨甚重。但生活在国泰民安的太平盛世，天下百姓心里是亮堂的、踏实的。他们用阳光的的心态，活在当下，向往未来。

那位“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”的郑知县，九泉之下有知，理应笑慰！

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