在明末清初，中国有这么一群人，他们是西方来的传教士，比较著名的就是利玛窦、汤若望以及南怀仁等等。他们不仅在中国传教，也带来了很多中国说不了解的东西和很多近代知识。
康熙年间，有一位传教士叫南怀仁，比较受重视，他也帮了康熙很多，还是他的科学老师。那么康熙为何没有受他的影响，学习西方呢？
这个南怀仁是比利时人，清初到了澳门，后来到陕西传教，1660年到北京参与汤若望修订历法工作。汤若望在清初影响力还是很大的，不过顺治死后，他失去了保护人，给人给告了，反对西法制历的杨光，不断地告汤若望，由此还引发了“历法之争”。南怀仁还因此入了狱，不过被释放后重新被启用，掌钦天监，制造天文仪器。
在三藩之乱时，他还设计了“神威将军”炮、“武成永固大将军”和“神功军”炮，对清朝火器技术的发展贡献很大。
同时他曾编撰了数种地理学著作、绘制了数种地图。曾经在长达五个月的一段时间里，从早到晚给皇帝讲授几何学和天文学，还将《几何原本》译成满文，陪同皇帝出巡，沿途为皇帝观天测地。
他死后康熙非常难过，亲自撰写祭文，为他举行了隆重的葬礼，并赐谥号“勤敏”。
客观说，南怀仁的确懂得很多，对康熙的影响也很大，但如果说让康熙因此就开始学习西方，这个有点牵强了。
毕竟南怀仁只不过是个传教士，他的官职也不属于朝廷的大员，其影响力堪忧。而且当时朝中对他的反对也不是没有的，指望着南怀仁做通康熙的工作是不可能的。
康熙喜欢西学，或许他也是大清皇帝中少有的对西方知识不排斥的皇帝了，但这是个人爱好，与沙俄的彼得学习西方不同。彼得学习西方是为了使得国家强大起来，而康熙恰恰相反，他学习西方只是为了维护皇权统治。
南怀仁在三藩之乱中的对于火器的研发是有贡献的，但康熙并没有因此发展火器，这倒不是南怀仁的问题，而是大清当时是不可能发展火器的。
清朝人对于一些东西有着盲目的自信，尤其是马上得天下的他们对于火器这些东西很排斥。虽说他们也用，但用是用，要想发展就有点难了。
大清一直宣扬满汉一家亲，但其实并非这么回事，清廷对于汉人也一直是比较严格的，所以很多东西汉人是不能学习到的，也不能接触到。
再说了，康熙即使要推行西学也是办不到的，当时的教育就是八股文，如果不在科举里有所体现，那么在全国推广无异于痴人说梦。
而康熙之后，雍正是禁止天主教在华传播的，传教士除少数在朝廷供职者可获豁免外，皆被逐离中国。很多传教士甚至沦落为皇宫里的画师，他们真正能够体现自己的价值是微不足道的。