世界上的博物馆大大小小无数座，甚至于在我国有很多乡镇都会有乡镇博物馆，但是偌大的中国，最出名的博物馆则是处于首都北京的故宫博物院了，故宫成为了网红景点拍照圣地，每年承载着数以百万计的游客就是其最好的证明。
那为何故宫会如此备受瞩目呢？最主要的原因是因为故宫这座“城”，它原本是座皇城，是一座皇家专有的紫禁城。而皇族子弟是如何生活的，平时用些什么，对我们来说都是有相当大吸引力的。
不过我们需要明确一点，故宫成为著名景点只是其衍生职能，其实故宫如今更是一个博物馆。1974年博联就规定了“博物馆是不追求盈利，为社会和社会发展服务的公开常设机构。把收藏保存研究有关人类及环境见证物当作自己的基本职责，以便展出，公之于众，提供学习、教育、欣赏的机会。”包括中国对于博物馆的定义就是“博物馆是文物和标本的主要收藏机构、宣传教育机构和科学研究机构”。
换句话说，故宫的基本职能应该是有展览馆、科研所之类的性质，像现在一样被走马观花当做旅游景点和网红打卡地点其实并不是故宫的基本职能。
言归正传，前文说到故宫是皇室居住的地方，而自古以来皇帝的生活都是比一般的人奢侈精致的多，即使是最简朴的皇帝也逃不开这个定律，所以毫无疑问故宫的修建布局十分精致。而修建的精致的话，自然会有其营造原则。那么故宫布局的营造原则究竟是什么样的呢？有着什么样的意义呢？
一、皇权不可侵犯
作为封建统治者的居住之地，故宫是一个十分肃穆的地方，自然而然的会散发出一种皇权不可侵犯的气息，而这也是其营造原则之一，这种营造原则我们从故宫整体与中轴线建筑中可以看出。
1、故宫整体
整体来看，故宫坐落在北京城的正中央，将整个皇城建设在城市的最中央所代表的就是权利至高无上，需要被“众星拱月”，所有的一切都需要围绕着、依附着它存在，而这也是皇帝所希望的，每个人都要依从于他，保证皇帝拥有无上的权力。
除了位于北京的正中央外，故宫整体是一个坐北朝南的建筑群，这是中国传统建筑的建筑格局，同样也成为了故宫的建筑格局，而这可不是随便建立的。
坐北朝南一方面可以躲开夏天里刺眼的光，一方面冬天还可以避开西北的寒风。而且在中国古代都把南视作最尊贵，而北就相反，中国就有一个词语叫做败北，北便有失败之意。坐北朝南便是面向南方，是尊贵的意思，也正因如此，古代除了皇帝，没有多少人敢建房子往正南建。
北京故宫和很多中国古代建筑一样，讲究对称，但这也不是瞎建的，而是有其特别的用意的。首先是对称的建筑看上去比较严肃，有一种庄严肃穆的感觉，比如说像中国现在的的道观寺庙几乎都是对称格局，这样的建筑本身就会让感觉庄严，而像江南的园林取的是小巧精致，自然就不追求什么对称了。其次是为了突出故宫中轴线之上的建筑。
2、中轴线建筑
上文说到了这个中轴线建筑，这里我们就来详细了解下。故宫的中轴线建筑主要是乾清宫、坤宁宫、交泰殿（后宫三大宫）和钦安殿。
乾清宫本身是皇帝的寝宫，后来成为处理政事的地方。而坤宁宫便是皇后的宫殿，皇后是后宫之中为首者，也是及其尊贵的。
乾清宫和坤宁宫作为皇帝皇后的寝宫，它们的名字也是有讲究的，出自于道家名著《道德经》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一而生，侯王得一二以为天下贞。”《太上老君常说清静经》之中就阐述了“天清地浊”与“男清女浊”的的思想，但是在这里将皇帝比作天，将皇后比作地，这本身就是突出了他们二人的尊贵，尤其是“万物得一而生”更是说明了古代皇帝把万民当做依附于其存在的思想。
交泰殿则是皇帝和后妃们生活的地方，皇后便是在这里进行册封的，而且她也会在这里接受后妃们的朝拜。古代十分重视农业，所以皇帝皇后会带头事农桑，春分日的前一天皇后会在这里检查第二天去采桑的工具。
而钦安殿虽然不属于后宫三大宫之一，但是却是一个道教场所。尤其在明朝，嘉靖皇帝十分信仰道教，甚至到了会写清词便可为官的地步，钦安殿的地位水涨船高。而且古代对神鬼十分的敬畏，所以这个宫殿在明朝，尤其是在明朝嘉靖年间的地位堪称是极高。虽然清朝主要信奉的是喇嘛教，但是对于这个中原本土的教派也是表现出一种接纳的表现的，每年元旦皇宫都会在这里设坛，皇帝会来拈香行礼以祈祷一年的国泰民安。
作为中轴线上的四个主要建筑，它们本身就是视觉中心和景观焦点，会起到一个统领作用。而事实也确实如此，这四个建筑在故宫之内的作用确实是可以说举足轻重。
而通过上文我们对故宫整体与中轴线建筑的布局可以看出，建筑都是焦点、起统领作用，而且十分庄严肃穆，而不管是焦点，还是肃穆感，这些都能体现了一个原则，那就是皇权不可侵犯。
二、注重阴阳五行调和
其实古代的皇帝大多都是封建迷信，所以皇城的空间布局自然也是比较迷信风水之说的，而风水之说则一般要是与阴阳五行相挂钩。纵观故宫布局，阴阳五行学说在其中被体现的淋漓尽致。
就拿上文提到的后宫三大宫来说，它的布局就有阴阳学说在里面，乾清宫是皇帝居住属阳，坤宁宫是皇后居住则属阴，阴阳交泰，其中正是一个交泰殿，因此交泰殿也在两宫之间。
五行学说体现的就更多了，现在我们说故宫都是红墙黄瓦，但是这偌大的皇城里有一个地方的瓦并非是黄色的，而是绿色的，就是南三所。南三所虽然有个南，但是它的确切位置是在东南方向，五行之中东南方位为巽，巽为风，它的性质便是木，这是五行之中最有生命力的一个属性，而南三所正是皇子们生活的地方。明清之际皇子夭折率相当之高，用绿色做瓦正是对皇子健康生长的殷切期盼。
木生火，而正南便是离卦，属于火，故宫的正南方便是午门，也被叫做朱雀门，古代人认为朱雀代表的就是炎帝，也代表着夏天，它本身就是离卦主火的，也是十分的应景了。不过午门并非是斩首的地方，古代皇家规矩森严，是不可能在这么重要的地方随意杀人的。
又比如故宫的三大殿，它其实代表的就是土，看故宫的平面图很容易就能够看出这三个殿的台基建设便是一个“土”字，土在五行之中本身就代表着中央的方位，正是三大殿在整个皇城里的地位。
因此，整个故宫的布局是很十分有讲究的，有着一些独特意义，而这些独特意义又造就了它们布局的营造原则的，营造原则的一方面是突出了皇家的庄严不可侵犯，另一方面是用道家的五行来平衡阴阳，这两方面相辅相成造就了如今的故宫布局。在我们如今看来，故宫的布局最初更像是封建统治者为了维持统治，寻求的一些心理安慰。