要问在中国什么庙最多，关公庙应该当仁不让、名列前茅。
供奉关羽的祠庙遍布神州大地，几乎每一部地方志中都有“关帝庙”、“关公庙”的记载，是称“县县有文庙，村村有武庙”。
在人们的心目中，关羽集“至忠”、“至义”、“至信”、“至勇”于一身，完美无缺。
但是，“金无足赤，人无完人”，“关二爷”也不例外。
我们伟大的的领袖就曾评点过关羽：他不懂统一战线。
关羽在人们心目中的完美形象与两个因素戚戚相关。
首先，历代帝王对关羽推崇有加，清雍正时期更尊称其为“武圣”，地位与“文圣” 孔子不相上下。
其次，小说《三国演义》也起到了推波助澜的作用。
在《三国演义》中，关羽名列“五虎上将”之首，英雄盖世，义薄云天。
即使在被杀身亡之后，关羽也享受了极高的待遇，蜀、吴、魏三国都为其举办了丧礼。
此外，作者在以旁白视角叙事时，通常都尊称关羽为“云长”或“关公”，极少直呼其名。
在整部《三国演义》中，只有关羽、刘备和诸葛亮有此礼遇。
毛宗岗称关羽为《三国演义》三绝中的“义绝”。
道家奉关羽为“关圣帝君”，也就是人们常说的“关帝”，是道教的护法四帅之一。
平心而论，关羽确实是个盖世英雄。
温酒斩华雄，三英战吕布，水淹七军，刮骨疗毒，斩颜良、诛文丑，千里走单骑，过五关斩六将，每个故事都精彩绝伦。
但是，关公也有“败走麦城”的时候。
对于关羽“大意失荆州”和“败走麦城”，主席看得很透彻，他如是评价：刘备让关羽守荆州本身就是错误的。
错在哪里？
无论是性格、气度、还是大局观，关羽都不堪担此大任。
刘备封“五虎上将”时，关羽为“五虎”之首，张飞、赵云自然当仁不让，可是，关羽却怎么都看不上马超、黄忠。
他鄙视马超为“降将”，对马超的武艺也十分不屑；
他不服“老卒”黄忠：“黄忠何等人，敢与吾同列？”，扬言“大丈夫终不与老卒为伍！”
在内部闹闹情绪倒也罢了，要命的是，关羽在“吴、蜀结盟”这样的大事上也意气用事，意识狭隘。
孙权想让自己的儿子娶关羽的女儿为妻，于是派诸葛瑾前往蜀汉提亲。
孙权的用意十分明显，吴、蜀联姻，结秦晋之好，此举完全符合吴、蜀联合抗曹的大局。
然而，关羽却甩出一句“虎女安肯嫁犬子！”，若不是看在诸葛亮的面子，关羽还差一点砍了诸葛谨的脑袋。
按理说，“北拒曹操，东联孙吴”是蜀汉的既定方针，关羽不可能不知。
但是，关羽打心底里看不起东吴，自然也不可能认认真真地践行“联吴抗曹”的战略方针。
关羽因此惹恼了孙权，吴、蜀联盟也就难以维系。
再后来，东吴偷袭荆州，关羽败走麦城，最终身首异处。
关羽如此不顾大局，孙、刘联盟还怎么维系？荆州岂能不丢？
关羽失荆州，又何止是“大意”？
皖南事变发生后，主席又一次谈到了关羽。
他说：关羽虽然过五关斩六将，威震华夏，但孤傲自大。
主席此言意味深长，耐人寻味……
关于孙、刘联盟，主席这么说：清朝之所以能够统治中国260余年，就是因为一开始就制定了一条正确的政策-“统一战线”
主席如此评价关云长：这个人大体上是不懂统一战线的，对待盟友搞关门主义，其实并不高明。
尽管如此，关羽仍然是毛泽东十分关注的三国人物之一。
不过，在人生的不同阶段，主席对关羽的评价也有微妙的差别。
1917年夏天，主席正年轻，在他的日记里抄录了一副赞颂关羽的楹联：
刘为兄张为弟，兄弟们分君分臣，异姓结成亲骨肉；
吴之仇魏之恨，仇恨中有忠有义，单刀匹马汉江山。
可见，在那个时期，关羽在主席心目中的形象还是非常高大的。
随着阅历日益丰富，主席对关羽的认识和评价也逐渐全面、深刻。
1927年11月，秋收起义部队开赴井冈山时，一位名叫张子清的营长突然不见了。
有人怀疑，张子清可能投敌了。
主席却摇头说：不会的，关云长也曾与刘备失去联系，临时栖身于曹操处。
为了收用关云长，曹操用足了心思。
可是，一旦得到刘备的下落，关云长便毅然决然离开曹操，过五关斩六将，回到刘备身边，留下千古美谈。
主席说：张子清是我党的干部，难道共产党人还比不上三国的关云长？
果然，不出一个月的工夫，主席的这番话就得到了验证。
在一场敌众我寡的战斗中，红军虽然奋力拼杀，却难以摆脱敌人的围堵。
危急之际，张子清突然率兵赶到战场，一举击溃敌人，解救了被围红军，同时也回归了组织。
通过这件事我们可以看到，主席对关羽的“忠、义”持赞许态度，而且，关羽对刘备的“忠、义”，共产党员对组织的忠诚，二者之间是有相通之处的。
建国后，主席经常以关羽“走麦城”为例，提醒高级干部要谦虚谨慎，不要骄傲自满。
总而言之，对于主席而言，《三国演义》不只是一部供人消遣的故事书，也不是拿来可用的工具书。
但是，书中的人和事可以作为一面镜子。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”