要問在中國什麼廟最多，關公廟應該當仁不讓、名列前茅。
供奉關羽的祠廟遍布神州大地，幾乎每一部地方志中都有“關帝廟”、“關公廟”的記載，是稱“縣縣有文廟，村村有武廟”。
在人們的心目中，關羽集“至忠”、“至義”、“至信”、“至勇”于一身，完美無缺。
但是，“金無足赤，人無完人”，“關二爺”也不例外。
我們偉大的的領袖就曾評點過關羽：他不懂統一戰線。
關羽在人們心目中的完美形象與兩個因素戚戚相關。
首先，曆代帝王對關羽推崇有加，清雍正時期更尊稱其為“武聖”，地位與“文聖” 孔子不相上下。
其次，小說《三國演義》也起到了推波助瀾的作用。
在《三國演義》中，關羽名列“五虎上将”之首，英雄蓋世，義薄雲天。
即使在被殺身亡之後，關羽也享受了極高的待遇，蜀、吳、魏三國都為其舉辦了喪禮。
此外，作者在以旁白視角叙事時，通常都尊稱關羽為“雲長”或“關公”，極少直呼其名。
在整部《三國演義》中，隻有關羽、劉備和諸葛亮有此禮遇。
毛宗崗稱關羽為《三國演義》三絕中的“義絕”。
道家奉關羽為“關聖帝君”，也就是人們常說的“關帝”，是道教的護法四帥之一。
平心而論，關羽确實是個蓋世英雄。
溫酒斬華雄，三英戰呂布，水淹七軍，刮骨療毒，斬顔良、誅文醜，千裡走單騎，過五關斬六将，每個故事都精彩絕倫。
但是，關公也有“敗走麥城”的時候。
對于關羽“大意失荊州”和“敗走麥城”，主席看得很透徹，他如是評價：劉備讓關羽守荊州本身就是錯誤的。
錯在哪裡？
無論是性格、氣度、還是大局觀，關羽都不堪擔此大任。
劉備封“五虎上将”時，關羽為“五虎”之首，張飛、趙雲自然當仁不讓，可是，關羽卻怎麼都看不上馬超、黃忠。
他鄙視馬超為“降将”，對馬超的武藝也十分不屑；
他不服“老卒”黃忠：“黃忠何等人，敢與吾同列？”，揚言“大丈夫終不與老卒為伍！”
在内部鬧鬧情緒倒也罷了，要命的是，關羽在“吳、蜀結盟”這樣的大事上也意氣用事，意識狹隘。
孫權想讓自己的兒子娶關羽的女兒為妻，于是派諸葛瑾前往蜀漢提親。
孫權的用意十分明顯，吳、蜀聯姻，結秦晉之好，此舉完全符合吳、蜀聯合抗曹的大局。
然而，關羽卻甩出一句“虎女安肯嫁犬子！”，若不是看在諸葛亮的面子，關羽還差一點砍了諸葛謹的腦袋。
按理說，“北拒曹操，東聯孫吳”是蜀漢的既定方針，關羽不可能不知。
但是，關羽打心底裡看不起東吳，自然也不可能認認真真地踐行“聯吳抗曹”的戰略方針。
關羽是以惹惱了孫權，吳、蜀聯盟也就難以維系。
再後來，東吳偷襲荊州，關羽敗走麥城，最終身首異處。
關羽如此不顧大局，孫、劉聯盟還怎麼維系？荊州豈能不丢？
關羽失荊州，又何止是“大意”？
皖南事變發生後，主席又一次談到了關羽。
他說：關羽雖然過五關斬六将，威震華夏，但孤傲自大。
主席此言意味深長，耐人尋味……
關于孫、劉聯盟，主席這麼說：清朝之是以能夠統治中國260餘年，就是因為一開始就制定了一條正确的政策-“統一戰線”
主席如此評價關雲長：這個人大體上是不懂統一戰線的，對待盟友搞關門主義，其實并不高明。
盡管如此，關羽仍然是毛澤東十分關注的三國人物之一。
不過，在人生的不同階段，主席對關羽的評價也有微妙的差别。
1917年夏天，主席正年輕，在他的日記裡抄錄了一副贊頌關羽的楹聯：
劉為兄張為弟，兄弟們分君分臣，異姓結成親骨肉；
吳之仇魏之恨，仇恨中有忠有義，單刀匹馬漢江山。
可見，在那個時期，關羽在主席心目中的形象還是非常高大的。
随着閱曆日益豐富，主席對關羽的認識和評價也逐漸全面、深刻。
1927年11月，秋收起義部隊開赴井岡山時，一位名叫張子清的營長突然不見了。
有人懷疑，張子清可能投敵了。
主席卻搖頭說：不會的，關雲長也曾與劉備失去聯系，臨時栖身于曹操處。
為了收用關雲長，曹操用足了心思。
可是，一旦得到劉備的下落，關雲長便毅然決然離開曹操，過五關斬六将，回到劉備身邊，留下千古美談。
主席說：張子清是我黨的幹部，難道共産黨人還比不上三國的關雲長？
果然，不出一個月的工夫，主席的這番話就得到了驗證。
在一場敵衆我寡的戰鬥中，紅軍雖然奮力拼殺，卻難以擺脫敵人的圍堵。
危急之際，張子清突然率兵趕到戰場，一舉擊潰敵人，解救了被圍紅軍，同時也回歸了組織。
通過這件事我們可以看到，主席對關羽的“忠、義”持贊許态度，而且，關羽對劉備的“忠、義”，共産黨員對組織的忠誠，二者之間是有相通之處的。
建國後，主席經常以關羽“走麥城”為例，提醒進階幹部要謙虛謹慎，不要驕傲自滿。
總而言之，對于主席而言，《三國演義》不隻是一部供人消遣的故事書，也不是拿來可用的工具書。
但是，書中的人和事可以作為一面鏡子。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”