在人类历史发展的漫漫征途上，始终离不开的就是战争，而围绕战争所引发的就是伤亡，在大型战役上，牺牲的士兵有时会多达好几万，于是战争就多了一个环节，那就是打扫战场，尽管时代不同，但对于战争结束后的尸体，人们的处理方式还是非常相似的，那他们是怎么处理的呢？下面介绍一下常规做法和几种特殊做法。
普通处理尸体的方式：
1、掩埋尸体。
这是古往今来战争中对战死者的最常规的做法。战争结束之后，战胜者或者其他官方、民间机构对战死者进行分别掩埋。
一般战胜方的战死者都会得到较为隆重的对待，将领和普通士兵大都可以单独立墓葬的。而战败方的战死者一般就挖一个长条大坑，将尸体都扔在一起掩埋，有有秩序的掩埋，也有杂乱无章的掩埋，少数的战败方将领会单独埋葬，并立碑，以表对对方的尊重。
不管事古代历史，还是现在大都以这种方式为主要的尸体处理方式。
长平之战被掩埋的赵军遗骨地点之一挖掘图，仅有一层薄土。
2、火葬。（近现代才兴起）
用火葬对战死者进行处理，大规模来看是日本军队的通行做法，其目的非常简单，不能将死者的尸体带回自己的国家，用火葬的方式集体火化，然后分别装在罐子里或者陶瓷罐中，标明姓名，集中运回日本。
日本有魂归故里的说法，战死的士兵和将领基本都要带回去，只不过是骨灰。骨灰罐子、瓶子或者其他包裹物上标明部队的番号、姓名，运回日本，然后掩埋，表示入土为安、魂归故里。
二战日军将战死者大都火化带回日本，如图
3、尸体中首级、耳朵、鼻子、手的处理。
古代战争中，作战的士兵如何显示自己取得的战功？一般都有几种方式，对方的首级、耳朵、鼻子和手成为展示军功的最佳方式。
不管是战争中的任何一方，一般都会将战死者的头颅、耳朵、手等部位切除，然后作为自己战功上报。这些战死者的尸体部位会被专门的记军功的军官和士兵勘验，基本全部处理完军功之后，这些人体的部件就会被处理掉了，掩埋、焚烧或者将首级集中送达需要验看的王或者官员之处。
譬如，三国演义中，关羽被斩首之后，被孙权送往曹操之处验看。有时一些君主为了彰显武功，会将战争中被杀士兵的首级集中展示，然后集中掩埋。
战争中被打败一方的士兵尸体大都是有残缺的，并不是完整的尸体，一个是因为战争的缘故，另外一个是战争双方都要有军功的证据。
4、弃之不顾。
由于战争双方交战激烈，很多战死者的尸体都被丢弃不管了，尤其是一些比较偏远的地区。这里没有人交通要道，也没有人想在这些地方生活耕种，尸体一般会被弃之不顾，野兽和自然分解这些遗弃的尸体。
特殊处理战争中尸体的几种做法：
1、尸体景观，彰显军事力量，威慑敌对势力。
这种方式也是比较特殊的，就是将对方战死的士兵、百姓尸体集中堆积起来，成为一种景观，让敌对方的百姓和士兵们看到，起到震慑对方的作用。
其实这种方式经常被人们所了解，将敌对方的将领尸体或者首级展示在城门等地方，震慑对方。也有更为惨烈的方式。
潘党图，楚国人，第一个建议建造尸体景观的并有记载的人物
春秋时期，楚国的潘党是和养由基一样出名的神射手，曾经担任楚共王身边的射手。一次他率领楚军击溃晋国的军队，他打算将战死的晋国士兵的尸体集中起来，造就一种景观，称“京观”，震慑晋国的士兵和将领。这大概是最早记载用战死者尸体作为景观的记载了！此后此类事情也在战争之中屡见不鲜了。
不过这些尸体最终也会被掩埋处理，毕竟腐烂的尸体非常容易传播疾病的。
2、以战死者的尸体为食物。
以战死者的尸体某些部位为食物这样的事情也是屡见不鲜。譬如，唐朝末年的蔡州奉国军节度使，被黄巢击败后投降黄巢，后被朱温击杀。他的军队之中由于缺少军粮，尤其是肉食。
其（秦宗权）残暴又甚于巢（黄巢），军行未始转粮，车载盐尸以从。北至卫、滑，西及关辅，东尽青、齐，南出江、淮，州镇存者仅保一城，极目千里，无复烟火。（《资治通鉴.第二百五十六》）
他不但利用战死士兵的尸体，还经常屠杀百姓，用盐腌制尸体，以备军队所用。
3、熬制灯油。
北宋末年和徽钦二帝一同掳往北方的黄冀曾经撰写了一部书——《南烬纪闻》，这里记载了一件非常特殊的事件，如下：
语未毕，即有数人(金国人)入室中，以木棒共架太上（宋徽宗）之尸而出。少帝（宋钦宗）从之。比至石坑，架尸于上，乃以茶郁木焚之，焦烂将半，复以水灭之，用大木贯其残骨，曳弃坑中，尸堕入坑底，沉没不见矣。少帝止之不得，乃呼嚎痛哭，亦欲跳入坑中，土人拉之曰：“昔年曾有活人跳入，此水顿清，不可作油。”（《南烬纪闻》）
这里记载，金人将宋徽宗用火烧一段时间之后，然后扔进一个有清水的大坑之中，让人油自己浮到水面之上，取人油用，主要作为燃灯之用。
看金国人如此对待敌对方皇帝的尸体的操作来看，金人用死者熬制灯油由来已久，很多战死者的尸体，可能被熬制成灯油来处理了，宋徽宗也得不到什么优待。
宋代的油灯
其实也更有甚者，元朝灭南宋之后，元朝佛教江南释教都总统——杨琏真珈到了江南。他开掘了南宋帝陵，死去的宋理宗被拖出坟墓。宋理宗的尸体因为为了防腐而灌注了不少水水银（金属汞），元人将宋理宗尸体倒挂在树上，将水银全部倒空出来。其头骨也被制作成了佛教法器——嘎巴拉碗。