据《重修王阳明先生墓碑记》记载：王阳明，名守仁，字伯安，绍兴府余姚人……
他是日本人最崇拜的中国人，日本军神对他一生参拜，然而国人却可以说根本不认识！
传奇人物，学说远播日本
在1988年时，以浙江省的社会科学院作为中介，经日本国九州大学的名誉教授冈田武彦发起，有日本友人共二百八十一名，集资帮王阳明修墓。
王阳明，原名王守仁，自号为阳明子，人称之为阳明先生，故此得名王阳明。
他是一位传奇人物，他在程朱理学占据着统治地位的时代，提出了截然不同的学说——阳明心学。
据《重修王阳明先生墓碑记》记载:先生，少颖悟，博览经籍，后倡导心学，主张‘知行合一，以致良知’为旨归，世称‘姚江学派’，于明中叶后，影响甚巨，播扬东瀛。
王阳明继承了宋代陆九渊的“心即理”学说，他提倡“知行合一”以及“致良知”。
王阳明的主张，为其学生所继承并发扬光大，并以讲会的形式传播到了民间，形成了在明朝中晚期思想学术领域中的著名流派——阳明学派。
后又传于日本，对日本以及东亚，都有这较大的影响。
日本“军神”受日本人敬仰，却一心推崇阳明学
在1905年时，作为在日本军事史上，少有的一个天才将领，号称为日本“军神”的东乡平八郎，率领这装备处于劣势的日本舰队，在日俄战争中全歼了俄国太平洋舰队以及波罗的海舰队，一举成为了在日本家喻户晓的人物。
而由于他在战争中的优异表现，于是日本天皇便任命他为海军军令部的部长，并将他召回了日本，为他举行了庆功的宴会。
在这次的宴会之上，东乡平八郎面对着与会众人的一片夸赞之声，默不作声。他拿出了自己的腰牌示与众人，其上只有七个大字：一生伏首拜阳明。
而这“阳明”，指的便是明代大儒王阳明所发展的儒家学说。
心学成日本变革关键，在日本广为流传
在王阳明去往日本的时期，日本民众的身心都受到了禁锢，他们渴望能够实现思想解放，人身自由。
而阳明学说，无疑就是给他们提供了一个强有力的精神支持。所以，王阳明的心学便在日本广为流传。
吉田松荫，是维新运动时期先驱性的一个思想家以及教育家。
据松荫回忆说：“吾曾读王阳明《传习录》，颇觉有味。顷得《李氏焚书》亦阳明派，言言当心。向借日孜以《洗心洞札记》，大盐亦阳明派，取观为可。然吾非专修阳明学，但其学真，往往与吾真会耳。”
那些信奉或者是倾向阳明学的日本杰出人物，都是以阳明学作为思想武器，这开启了日本社会通向近代的大门，为实现资本主义奠定了一定的基础。
也有人说，日本能迅速窜升到与欧美的列强分庭抗礼的地步，都归功于明治维新的成功。
而明治维新之所以能够成功，究其原因是日本人充分的效法了王阳明。
因此，在日本阳明学也一度被奉为是“显学”，对其革新运动起着重大的推动作用，以至成为了明治维新时，最重要的精神武器。
最后，日本人真的就靠王阳明的一部《心学》，就推翻了日本长达500年的封建幕府统治，由此成功实现了明治维新，完成了向资本主义的过度。
王阳明扬名日本，国人却并不认可
而跟日本形成鲜明对比的是，中国的国民反而却对王阳明的学说并不太认可。
而之所以不认可，主要有两个原因：
一、人人皆可成为圣贤，是离经叛道。
王阳明心学提出了“人人皆可成为圣贤”这样的向内求的思想，希望能够打破民众一味盲目崇拜朱熹的怪圈，然而，这样的行为在当时是离经叛道的。
二、心学自身问题，要求致良知，可是却没有良知的标准
王阳明的心学特别的强调“致良知”，而对于究竟什么是良知，王阳明说就像本性。
然而，由于良知的标准不同，因此人们所理解的就都不一样了。
小结
阳明心学，将处于破败边缘的日本救活，之后，又成为了日本向资本主义国家发展的一块敲门砖，因此，日本人对王阳明充满崇敬以及敬佩也就不奇怪了。
而在中国，心学的理论同唯物主义的理论是相互违异的，这也就是为什么，王阳明在日本被人顶礼膜拜，在中国却鲜为人知了。
参考资料:《重修王阳明先生墓碑记》