现在如果去乾陵，有两个著名景点不得不看，第一个是无头石像，另一个就是无字碑了。这无字碑据说是武则天的墓碑，墓碑咱们都知道，上面是要写字的，不管是歌功颂德，还是生平简介，至少得留下些内容给后人。但是武则天这块墓碑，乃是一片空白。
《新唐书》有记载：一代女皇，千古女帝，前无古人后无来者，武则天是中国历史上最有名的女性之一。在神龙政变之后不久，武则天就离开人世，从曾经权倾朝野，称帝开朝，到最后权力散尽，凄惨离去。最终，武则天被唐朝的大臣们与唐高宗合葬。这样一个历史人物，墓碑之上为什么没有撰写碑文呢？
当然，所谓的无字碑，到底是不是武则天遗嘱中的意思，这其实已经没法考究了，或许是她自己想表达什么，也或许是主持立碑者的想法。从她的经历来看，可能有以下几点原因。
第一点原因，武则天认为自己功德太多，已经没有必要再去标榜些什么。
这位女性的上位掌权虽然违背了时代的“规矩”，但是从具体的政绩来看，帝国在她的管理之下反而更加繁荣。有人把这个时期成为“贞观遗存”，将她的行政能力和太宗相提并论，足以看出她行政能力的突出。
既然自己已经拥有了如此光辉的成绩，那就没必要再费劲的在墓碑上撰写碑文了，作为历史上一个特殊的存在，还是低调一些比较稳妥。?
第二点原因，她认为自己罪孽太深。
这种说法和第一种是完全对立的观念，武则天作为一位女性，想在那样的时代背景下上位无疑是一件非常困难的事情，虽然她最终夺得了权利，但是她因此而付出的“代价”也是很巨大的。
《资治通鉴》中记载：“光业诛九百人，德寿诛七百人”。
除掉众多反对之臣、杀掉自己的幼女、在宫中行乱伦之事，这其中的任意一点都能让人的内心饱受强烈的自责。武帝死时也深知自己有着不可饶恕的罪孽，所以她以无字之碑表达自己的忏悔之意。
第三点原因，受宗教影响。
据《旧唐书》的记载，由唐初的“道先佛后”而变成“佛先道后”。唐朝时期比较盛行的是佛教，小到普通百姓，大到帝王将相，整个国家有众多的人都信奉佛教，而武帝也是一位真心崇敬佛家的人。她在落魄之时到尼姑庵度过了数年的佛家生活，佛法给人内心的的宽慰正是支撑着她坚持下去的基础，所以在成功掌权之后，武帝仍然在努力的研究佛法。
在佛家的理论之中，“空”是一个非常值得体会的境界，没有对世间万物的极致包容，有限的身体就永远不会达到“空”的状态，所谓“万事皆空”，说的就是对世间荣辱江河花草等毫无挂念，因为心中已得到，山河也自在心中。武帝就是基于这样的理解，才将自己的墓碑变成了“空”的主题。
第四点原因，她将评价的权利留给后人。
就拿武帝一生来说，任何人都不能给她一个合适的定位。从关系方面来看，她先嫁太宗后嫁其子，最后又独成大业，简简单单的发展“三部曲”，就将她的身份和行为做了三次彻底的转换，想在其中寻找共同点并不是容易的事情。
武则天虽然是时代的特殊符号，但是她本人的能力是不可否认的，作为一名优秀的政治家，她最不缺的就是自知之明，她内心非常清楚，属于自己的岁月即将终结，无论是功德还是罪孽，自己再怎么书写也不能让所有人信服，如此一来倒不如将评价的事情交给后人，如此“潇洒”的行为也只有她能做的出来了。
当然，其实还有一种可能，那就是这个墓碑无字和武则天没关系，因为墓碑是后人所立，其死后，大权已经重归李唐。而这些李唐后世子孙们，无法对武则天做出正确得评价，说她好但篡了李唐王朝。说她不好，毕竟是祖奶奶，且治下有贞观遗风，政绩还行。于情于理，都无法以一个篡权者的身份对待。特别是她的身份很尴尬，到底是武周皇帝还是大唐皇后？站在李唐统治者的角度都不好界定，所以索性就不写了。
总结：
综上诉述，无字墓碑蕴藏着很多的含义，这也正是武帝充满智慧的一个行为，作为历史上非常独特的一位皇帝，她这种做法不仅可以将自己的“热度”继续保持下去，还给给自己留下不少的正面形象。
参考文献：
1.《新唐书》
2.《旧唐书》
3.《资治通鉴》