明朝金陵的卖淫业最初是在明太祖朱元章、郑德、明武宗朱厚昭的南巡、文商贾推广评价妓院，再是秦淮兴旺发达，一次是南方有名妓聚集、千年而极富起来的。直到明清两代，在社会动荡之下，秦淮风逐渐衰落。
一个秦淮丰的月亮史，一半明朝的浮历——秦淮岩的历史是在皇帝、识字和捉弄少女的深度互动下呈现。
秦淮八燕土
指金陵、秦淮，人们的心里总能出现在"风月"字中。
"游轮，女人的愿望，儒家。然而，自从果肉来欢迎桃子，留湾储存玉石，在大米的负荷下，秦淮和两者，已经变得密不可分。秦怀志
在这条河的悠久历史中，明代的秦淮河是最动人的，这里聚集着名歌和，形成了一个特殊的女性文化群体。
秦淮凤月也成为文化代名词，在一群文学领袖、学术泰斗人的栽培下，秦淮著名都成了数百年大浪沙出的替代文化产品：
它承载着历史与风、正直与耻辱的混合，以及圣人和的混合体。
作为这种特殊文化的基础，明代秦淮凤月经历了兴、发展、兴衰等一系列历史变迁。
001 秦淮峰月亮出道：明太祖朱元章的另类文化追求
1368年，40岁的种牛人朱元玄为帝，建在营天府（今南京，又称金陵），国名大明，年洪武。
也许是年轻家庭穷困潦倒时对风雪的向往的延续，也许是为了弥补战争中多年的经济亏欠，或者可能是对一种文化的追求，展现出其独特性......
朱元轩肖像，明太祖
在登基二年，朱元璇迫不及待地建造了明代第一家正式运营的高端娱乐会所——富勒府。
"太祖丽福楼钱岛桥"，在福乐屋大火烧毁后，"改建武定桥等地"。太祖也为一切官方喝酒，尽自己最大的努力去北京人民医院。《国家的开始》
当然，据他说，对于跟随他的兄弟来说，这是一个放松的地方，但他的兄弟们花钱......
事实上，随着明朝经济社会的发展，对外汇和人才的需求也在逐渐增加，尤其是明代初期的西洋正和，随之而来的是各国驻华使者"互相看"，无休止（从洪武二年到正统十四年，80年694次）， 北京（金陵）的酒店业需求也在不断增长。
同时，基于人才的需求，为了体现皇帝对朝臣的关心和关注，朱元璇很好地继承了唐代以来笼民的传统风格：诗歌和歌妓院的礼物。
这种文化传统不仅能体现出新皇帝对朝臣的恩惠和礼遇，更能满足朝臣对荣誉和欣赏的期望。
金陵秦淮夜景
因此，在27年（1394年）朱元璇下令建造著名的"金墓16楼"，供使者、士兵和官员用作娱乐场所。
谢兆虎"，"五杂项"："太祖在金陵建了16楼，到了官的把戏......盖伊当时是一位绅士，使用官方技巧...这也是生活的幸福形象。"
注：金陵16楼，即明初南京14位官住楼与南城、北城两层合称，位于南京市内外交通，包括：清江楼、鹤鸣塔、醉仙楼、蓟仙楼、乐民大厦、南城大厦、北城大厦、光烟大厦、 翠流楼、梅夷楼、燕范楼、公歌楼、鼓楼等，其中嘉宾，重新翻译的二楼是专门招待明朝的外国使节。
因此，明代金陵卖淫业最早是在皇帝亲自监督下建立的，实行公务卖淫制度，先在礼仪部，再"在教育部"。
其目的是效仿战国政府设立女嫂，"将她们的夜间资本征集到富国"。谢朝轩的《五杂办法》曾记载：两名北京教育官员征收（）税，简称肥粉钱。"
秦淮名妓刘在片中就像一个形象
可见，明太祖朱元轩设立官嫖其实有两个目的：一是既要向太平示意，二是要用肥粉钱充实国库，两件事一蹴而就。
因此，官方的许可和推广，使明朝秦淮河两岸的卖淫业一直蓬勃发展。
002 娱乐至死热潮——皇帝十代朱厚照的内在色彩外鸟推广
明太祖朱元轩最初除了粉饰太平之外，还建了妓院，更重要的目的就是赚钱。但禁令往往白费到后来，总有官员无法抗拒的诱惑，在风月之地里流动，而作为自己的朋友应该付出报酬，拉帮的据点，骄傲而奢侈，抛弃政务。
对明玄德岁月，甚至出现了"上百名同事喝醉了，不修职业"的情况，玄德皇帝朱俊基一看，这样就不能继续下去了。
明朝玄德皇帝朱俊基的肖像
所以规定："官员，罪下杀一等，虽然大赦，终身节日。"从那以后，我们失去了一个庞大的官僚消费群体，妓院行业受到了极大的打击，就南京而言，明初16楼只剩下南城、珍珠城和老院子。
但妓院行业的低迷并没有持续太久，毕竟明朝的社会发展正处于上升期，经济发展迅速。
到明年年中，南京市"百货公司"齐聚一堂。它的物质力量很大，而且主要少，布料，开车千，其中嘈杂。"
商业贸易的繁荣鼓励了香佳，一个由国家鼓励的妓院行业的忠实消费者群体，继续成长和发展。物质的积累和生命的丰富，必然导致喜乐之风的出现。
因此，随着江南货币经济造成的物质过剩而发展起来的妓院文化，在被当局压制后，可以继续依赖商业。
不过，这一时期的发展还是比较缓慢的，直到明朝皇帝十代朱厚昭出现，用一个人的实力，为朱元玄打造了自己的娱乐产业。
武宗皇帝朱厚昭是明朝的第十位皇帝，他简直是天赋异禀，尤其是以"内色鸟的沙漠"而闻名。
明武宗朱侯的肖像
他有多饿？1508年，朱厚昭执政三年，还没来得及坐稳江山，就在"秋七月，世界乐工派师傅"。
"12月，800户家庭被命令选择更多的音乐专家。四年的四月，北京河和其他政府向北京派遣了数百名音乐家。
武宗皇帝偏爱音色，所以到了明朝中期，上到都城，下到地方州，风几乎无处不在，无处可听音乐，就是所谓的"上得好，下就有效果"。
而在全国接下来的音色上，秦淮风月亮能够脱颖而出，与吴宗皇帝一次南巡有着很好的关系。
正德14年（1519年）秋七月，朱厚昭计划亲自率领师招收宁王朱伟叛乱，但他随后又有一头太牛的手下——立德、李公、李岩，全是王守仁，王绍仁打乱了他的计划。
在官方皇马开车亲征兵之前，王守仁三降五除二就杀了朱炜，平息了南昌的叛乱。
明代思想家、军人王守仁
朱厚钊为了体验传说中的秦淮凤月，就连王守仁的报纸《秘密却不发》，依然在皇家推动亲特朗普的口号下，带着一队来自北京的庞大摇摆，开始了秦淮两岸嫂子的征用。
"冬十一月乙酰，钓鱼钱清江浦。镊子，冬至，由王子的上司张扬迪祝贺。12月 清阳州新州。乙炔，过河。C到南京。张廷宇：明史
在风景秀丽的秦淮河中，武宗皇帝找到了最舒适的生活。
吴宗南大军进军金陵，选拔教学车间石乐十人准备服役。宝奴（王美山）为头，容貌华丽，手持人数紧。在圣徒阶级中，人们为了希望而竞争，或者为了自力更生而破坏化妆。- 曹大章：《王美山传》
你可以想起金陵城热闹的景象——看歌舞，吃丹。林玉帝金陵、嘉礼聚集秦淮，必然导致四方、官、民、商嘉聚集在南都，使其成为青楼楚殿的潜在消费群体。
这就形成了供需两相的格局，自然使得秦淮丰月的繁荣成为可能。
而更关键的是之前所谓的"颠倒效应"，吴宗笛这次南巡，极大地改变了南京的社会氛围。
《嘉宾》包含："有一位老人：正佳之前，南都风格最为柔和。为了利润，享乐主义，一百五十看到。"
但"如今的服装违规，婚宴没有节日，白尾家居，奢华没有节日，越来越被消费使用。"金墓奢华，狭隘邪灵从一开始就有正确的美德。
朱厚昭在影视中的形象
因此，一旦气氛打开，娱乐业快速发展的步伐将难以停滞，让日历前后大繁荣。谢兆培的《五杂》是一片霄云："今天的卖淫充满了世界，它的大都市千姿百变。其他贫穷的州也处于这样一种境地。"
"金陵秦淮区，夹心银行亭，中流鼓，昼夜夜。
如果经济正在蓬勃发展，以皇帝为例，官方政策的宽松促成了妓院业的繁荣。随后秦淮著名的不断涌现，多亏了文人，尚佳广泛参与了花评妓的活动。
003 个聚集在鼎盛时期：花单中，一个落地的识字者追捧
十代皇帝朱厚昭开启了这种娱乐至死的氛围，在文人、商家的提拔下，已经成为一种时尚。
当然，这种风格有着较多的古老传统，如《魏晋》的《谢安》，每一次巡游，都会从而来，宋代的刘勇《红绿、风、生活》 . . . . . .
魏晋名人的形象
或者喝酒，挑歌释放波浪形的遗骸，或者醉酒卖疯，醉醺醺睡在风月里蛮蛮难难 . . . . . .明朝人将这一文化传统发挥到极致。
明朝后期，秦淮河上的风月事件，从传统的主色发展到主要感情的发展，实现了从放纵到放纵的转变，也就是说，枸杞的才华、诗酬成为文人与尘女交流的主流。
因此，年轻建筑女性要脱颖而出，加强自身在外面的修养。还需要利用外部力量来提升自己的声誉。这是众所周知的。那么文人主导，商家推广选歌，花评妓是必不可少的，这就是"花单"。
"花名册"这个名字来自分支。宋朝时期即将兴起，在明朝中后期蓬勃发展。曹大章在《秦淮石女表》前云端："我见过金陵名姬亚花谱。既然王宝奴之下一切，又有人装饰着字样，切而不雅。"
为什么这么说，虽然花名册早已有记载，但其盛行之处也因为当时的花单——王宝奴为武宗皇帝朱厚昭的最爱，因此，明朝"花单"的东西从吴宗王朝开始盛行。
电影或电视中古代女性的形象
同时，鲜花排行榜的繁荣，以及秦淮的位置，一方面是主要的娱乐场所，另一方面是被誉为世界"江南公园"的场所。
"这是秋风月桂树的一年。四方候选人。打结的骑行。颜色选择歌曲。转动汽车的喉咙，根据歌声合奏的宫廷杨A的舞蹈，其中一艘船的水是芬芳的。板桥杂项说明
在古代，交通不方便。师子应该尝试其他家庭，少几个月，多几年。
南京作为配套首都，设置了南环，让大批考生留在金陵参加分行。考试后等待结果也是一项艰巨的任务。所以无聊的售后评价"花单"是最好的调色。
因为在现实中，无论高中还是秋季，都可以在花乡自省。根据自己的口味、偏好来评估清单，从心理上获得一种满足感。
而且，仍然流行的是社会氛围。阳明的思想在思想圈中的受欢迎程度，让人想要得到极大的肯定。
明朝中期以后，出租车班的妓院宴会成为一种流行的行为，而作为副产品的名妓名单更是火爆。虽然一开始这个名字很无聊，但游戏时。
电影或电视中古代学生的形象
但也正是因为一些文学名人的广泛参与，才使得之成为一种风格。
1570年，明代诗人曹大章因为"大羡慕的著名姬"，在"林台仙团"之后的"秦怀诗女桌"中，揭开了著名的花评妓，著名的《金十二陵》就由此而来。
之后，明代剧作家潘衡曾评论《花林七桂》、《启示录新年》（ 1621 年），潘恒还对音乐进行了《金墓》的评价，以产品、韵律、才华、色彩为标准名单的三十二人。
正是在这些文歌姬的交流、性格评价和各种歌唱活动中，秦淮风月进入了巅峰期。
钱千倩义的《李代诗小传》曾一度记念已故的明金陵："海玉成平，由景家丽陪同。圣人吹嘘仙道。说话者是一片欢乐的土地。"
当然，他自己也与一代著名的纠缠在一起。风和雨？美骨？不同于方某的著名刘某，如真爱画
钱千一和刘是剧
同样在书中正式的，钱千钧仪将金陵从"第一繁荣"、"再繁荣"到"极度繁荣"的时间线划分，基本上与秦淮风月亮的兴衰相对应。
作为社会，政治，经济和文化中心之一，城市吸引着大量识字者。
而文人则热衷于寻找燕贝里，参观崔平康，从而相应刺激和促进了青楼楚美术馆的发展繁荣。并创作了一首才华横溢的人的歌。此时，隐藏文化意义背后著名的出现和圣贤交流的出现值得深入探讨。
004 寂静的秦淮风光：明清江山峦的时光
三个阶级的命运按照历史规律不可逆转地前进。
明朝末期，社会动荡直接导致了娱乐业的衰落。
明清战场地图
人的生命还得不到保障，更何况对精神愉悦的追求，皇权变了，名气退离了历史舞台。
生活在秦淮河多风的，除了老死青楼，她们的命运可以分为两种：一是从善。第二是侍奉佛陀。
从钱钱钱等好代表刘身上，顾恒波回到定义，董小婉回到假地，李相军回到侯朝等等;
随着明朝和清朝的出现，秦淮河两岸的歌曲仍在继续。但不再是那一年的繁荣，才是所谓的：
板桥在一天开始时流动
穿过秦淮剩余的酒庄
老院子深陷春静的寂静之中
没有其他人的牙齿发红
结论：女妓始建于远古时代，女妓文化在两宋兴盛，清楼文化在明朝兴盛。
清楼盛行于明代，从朱元玄风的开门，从朱厚昭的体、富文人生意的贾"花单"来推动，衰落在明清时期容易掌握，社会动荡不安。
从中，我们可以看到人类欲望世界的冰山一角，这是一种随意的、扩展的、自我适应的人类风格。
他们重视社会对快乐的渴望的现实，但又不失质量和完整性。他们的欲望和傲慢的狂热即使在现在也很难接受。
但它不是也反映了明斯的自由和独立吗？
参考资料：秦淮之、五杂项、板桥杂项、明史