明朝金陵的賣淫業最初是在明太祖朱元章、鄭德、明武宗朱厚昭的南巡、文商賈推廣評價妓院，再是秦淮興旺發達，一次是南方有名妓聚集、千年而極富起來的。直到明清兩代，在社會動蕩之下，秦淮風逐漸衰落。
一個秦淮豐的月亮史，一半明朝的浮曆——秦淮岩的曆史是在皇帝、識字和捉弄少女的深度互動下呈現。
秦淮八燕土
指金陵、秦淮，人們的心裡總能出現在"風月"字中。
"遊輪，女人的願望，儒家。然而，自從果肉來歡迎桃子，留灣儲存玉石，在大米的負荷下，秦淮和兩者，已經變得密不可分。秦懷志
在這條河的悠久曆史中，明代的秦淮河是最動人的，這裡聚集着名歌和，形成了一個特殊的女性文化群體。
秦淮鳳月也成為文化代名詞，在一群文學領袖、學術泰鬥人的栽培下，秦淮著名都成了數百年大浪沙出的替代文化産品：
它承載着曆史與風、正直與恥辱的混合，以及聖人和的混合體。
作為這種特殊文化的基礎，明代秦淮鳳月經曆了興、發展、興衰等一系列曆史變遷。
001 秦淮峰月亮出道：明太祖朱元章的另類文化追求
1368年，40歲的種牛人朱元玄為帝，建在營天府（今南京，又稱金陵），國名大明，年洪武。
也許是年輕家庭窮困潦倒時對風雪的向往的延續，也許是為了彌補戰争中多年的經濟虧欠，或者可能是對一種文化的追求，展現出其獨特性......
朱元軒肖像，明太祖
在登基二年，朱元璇迫不及待地建造了明代第一家正式營運的高端娛樂會所——富勒府。
"太祖麗福樓錢島橋"，在福樂屋大火燒毀後，"改建武定橋等地"。太祖也為一切官方喝酒，盡自己最大的努力去北京人民醫院。《國家的開始》
當然，據他說，對于跟随他的兄弟來說，這是一個放松的地方，但他的兄弟們花錢......
事實上，随着明朝經濟社會的發展，對外彙和人才的需求也在逐漸增加，尤其是明代初期的西洋正和，随之而來的是各國駐華使者"互相看"，無休止（從洪武二年到正統十四年，80年694次）， 北京（金陵）的酒店業需求也在不斷增長。
同時，基于人才的需求，為了展現皇帝對朝臣的關心和關注，朱元璇很好地繼承了唐代以來籠民的傳統風格：詩歌和歌妓院的禮物。
這種文化傳統不僅能展現出新皇帝對朝臣的恩惠和禮遇，更能滿足朝臣對榮譽和欣賞的期望。
金陵秦淮夜景
是以，在27年（1394年）朱元璇下令建造著名的"金墓16樓"，供使者、士兵和官員用作娛樂場所。
謝兆虎"，"五雜項"："太祖在金陵建了16樓，到了官的把戲......蓋伊當時是一位紳士，使用官方技巧...這也是生活的幸福形象。"
注：金陵16樓，即明初南京14位官住樓與南城、北城兩層合稱，位于南京市内外交通，包括：清江樓、鶴鳴塔、醉仙樓、薊仙樓、樂民大廈、南城大廈、北城大廈、光煙大廈、 翠流樓、梅夷樓、燕範樓、公歌樓、鼓樓等，其中嘉賓，重新翻譯的二樓是專門招待明朝的外國使節。
是以，明代金陵賣淫業最早是在皇帝親自監督下建立的，實行公務賣淫制度，先在禮儀部，再"在教育部"。
其目的是效仿戰國政府設立女嫂，"将她們的夜間資本征集到富國"。謝朝軒的《五雜辦法》曾記載：兩名北京教育官員征收（）稅，簡稱肥粉錢。"
秦淮名妓劉在片中就像一個形象
可見，明太祖朱元軒設立官嫖其實有兩個目的：一是既要向太平示意，二是要用肥粉錢充實國庫，兩件事一蹴而就。
是以，官方的許可和推廣，使明朝秦淮河兩岸的賣淫業一直蓬勃發展。
002 娛樂至死熱潮——皇帝十代朱厚照的内在色彩外鳥推廣
明太祖朱元軒最初除了粉飾太平之外，還建了妓院，更重要的目的就是賺錢。但禁令往往白費到後來，總有官員無法抗拒的誘惑，在風月之地裡流動，而作為自己的朋友應該付出報酬，拉幫的據點，驕傲而奢侈，抛棄政務。
對明玄德歲月，甚至出現了"上百名同僚喝醉了，不修職業"的情況，玄德皇帝朱俊基一看，這樣就不能繼續下去了。
明朝玄德皇帝朱俊基的肖像
是以規定："官員，罪下殺一等，雖然大赦，終身節日。"從那以後，我們失去了一個龐大的官僚消費群體，妓院行業受到了極大的打擊，就南京而言，明初16樓隻剩下南城、珍珠城和老院子。
但妓院行業的低迷并沒有持續太久，畢竟明朝的社會發展正處于上升期，經濟發展迅速。
到明年年中，南京市"百貨公司"齊聚一堂。它的物質力量很大，而且主要少，布料，開車千，其中嘈雜。"
商業貿易的繁榮鼓勵了香佳，一個由國家鼓勵的妓院行業的忠實消費者群體，繼續成長和發展。物質的積累和生命的豐富，必然導緻喜樂之風的出現。
是以，随着江南貨币經濟造成的物質過剩而發展起來的妓院文化，在被當局壓制後，可以繼續依賴商業。
不過，這一時期的發展還是比較緩慢的，直到明朝皇帝十代朱厚昭出現，用一個人的實力，為朱元玄打造了自己的娛樂産業。
武宗皇帝朱厚昭是明朝的第十位皇帝，他簡直是天賦異禀，尤其是以"内色鳥的沙漠"而聞名。
明武宗朱侯的肖像
他有多餓？1508年，朱厚昭執政三年，還沒來得及坐穩江山，就在"秋七月，世界樂工派師傅"。
"12月，800戶家庭被指令選擇更多的音樂專家。四年的四月，北京河和其他政府向北京派遣了數百名音樂家。
武宗皇帝偏愛音色，是以到了明朝中期，上到都城，下到地方州，風幾乎無處不在，無處可聽音樂，就是所謂的"上得好，下就有效果"。
而在全國接下來的音色上，秦淮風月亮能夠脫穎而出，與吳宗皇帝一次南巡有着很好的關系。
正德14年（1519年）秋七月，朱厚昭計劃親自率領師招收甯王朱偉叛亂，但他随後又有一頭太牛的手下——立德、李公、李岩，全是王守仁，王紹仁打亂了他的計劃。
在官方皇馬開車親征兵之前，王守仁三降五除二就殺了朱炜，平息了南昌的叛亂。
明代思想家、軍人王守仁
朱厚钊為了體驗傳說中的秦淮鳳月，就連王守仁的報紙《秘密卻不發》，依然在皇家推動親特朗普的口号下，帶着一隊來自北京的龐大搖擺，開始了秦淮兩岸嫂子的征用。
"冬十一月乙酰，釣魚錢清江浦。鑷子，冬至，由王子的上司張揚迪祝賀。12月 清陽州新州。乙炔，過河。C到南京。張廷宇：明史
在風景秀麗的秦淮河中，武宗皇帝找到了最舒适的生活。
吳宗南大軍進軍金陵，選拔教學工廠中的房間石樂十人準備服役。寶奴（王美山）為頭，容貌華麗，手持人數緊。在聖徒階級中，人們為了希望而競争，或者為了自力更生而破壞化妝。- 曹大章：《王美山傳》
你可以想起金陵城熱鬧的景象——看歌舞，吃丹。林玉帝金陵、嘉禮聚集秦淮，必然導緻四方、官、民、商嘉聚集在南都，使其成為青樓楚殿的潛在消費群體。
這就形成了供需兩相的格局，自然使得秦淮豐月的繁榮成為可能。
而更關鍵的是之前所謂的"颠倒效應"，吳宗笛這次南巡，極大地改變了南京的社會氛圍。
《嘉賓》包含："有一位老人：正佳之前，南都風格最為柔和。為了利潤，享樂主義，一百五十看到。"
但"如今的服裝違規，婚宴沒有節日，白尾家居，奢華沒有節日，越來越被消費使用。"金墓奢華，狹隘邪靈從一開始就有正确的美德。
朱厚昭在影視中的形象
是以，一旦氣氛打開，娛樂業快速發展的步伐将難以停滞，讓月曆前後大繁榮。謝兆培的《五雜》是一片霄雲："今天的賣淫充滿了世界，它的大都市千姿百變。其他貧窮的州也處于這樣一種境地。"
"金陵秦淮區，夾心銀行亭，中流鼓，晝夜夜。
如果經濟正在蓬勃發展，以皇帝為例，官方政策的寬松促成了妓院業的繁榮。随後秦淮著名的不斷湧現，多虧了文人，尚佳廣泛參與了花評妓的活動。
003 個聚集在鼎盛時期：花單中，一個落地的識字者追捧
十代皇帝朱厚昭開啟了這種娛樂至死的氛圍，在文人、商家的提拔下，已經成為一種時尚。
當然，這種風格有着較多的古老傳統，如《魏晉》的《謝安》，每一次巡遊，都會進而來，宋代的劉勇《紅綠、風、生活》 . . . . . .
魏晉名人的形象
或者喝酒，挑歌釋放波浪形的遺骸，或者醉酒賣瘋，醉醺醺睡在風月裡蠻蠻難難 . . . . . .明朝人将這一文化傳統發揮到極緻。
明朝後期，秦淮河上的風月事件，從傳統的主色發展到主要感情的發展，實作了從放縱到放縱的轉變，也就是說，枸杞的才華、詩酬成為文人與塵女交流的主流。
是以，年輕建築女性要脫穎而出，加強自身在外面的修養。還需要利用外部力量來提升自己的聲譽。這是衆所周知的。那麼文人主導，商家推廣選歌，花評妓是必不可少的，這就是"花單"。
"花名冊"這個名字來自分支。宋朝時期即将興起，在明朝中後期蓬勃發展。曹大章在《秦淮石女表》前雲端："我見過金陵名姬亞花譜。既然王寶奴之下一切，又有人裝飾着字樣，切而不雅。"
為什麼這麼說，雖然花名冊早已有記載，但其盛行之處也因為當時的花單——王寶奴為武宗皇帝朱厚昭的最愛，是以，明朝"花單"的東西從吳宗王朝開始盛行。
電影或電視中古代女性的形象
同時，鮮花排行榜的繁榮，以及秦淮的位置，一方面是主要的娛樂場所，另一方面是被譽為世界"江南公園"的場所。
"這是秋風月桂樹的一年。四方候選人。打結的騎行。顔色選擇歌曲。轉動汽車的喉嚨，根據歌聲合奏的宮廷楊A的舞蹈，其中一艘船的水是芬芳的。闆橋雜項說明
在古代，交通不友善。師子應該嘗試其他家庭，少幾個月，多幾年。
南京作為配套首都，設定了南環，讓大批考生留在金陵參加分行。考試後等待結果也是一項艱巨的任務。是以無聊的售後評價"花單"是最好的調色。
因為在現實中，無論高中還是秋季，都可以在花鄉自省。根據自己的口味、偏好來評估清單，從心理上獲得一種滿足感。
而且，仍然流行的是社會氛圍。陽明的思想在思想圈中的受歡迎程度，讓人想要得到極大的肯定。
明朝中期以後，計程車班的妓院宴會成為一種流行的行為，而作為副産品的名妓名單更是火爆。雖然一開始這個名字很無聊，但遊戲時。
電影或電視中古代學生的形象
但也正是因為一些文學名人的廣泛參與，才使得之成為一種風格。
1570年，明代詩人曹大章因為"大羨慕的著名姬"，在"林台仙團"之後的"秦懷詩女桌"中，揭開了著名的花評妓，著名的《金十二陵》就由此而來。
之後，明代劇作家潘衡曾評論《花林七桂》、《啟示錄新年》（ 1621 年），潘恒還對音樂進行了《金墓》的評價，以産品、韻律、才華、色彩為标準名單的三十二人。
正是在這些文歌姬的交流、性格評價和各種歌唱活動中，秦淮風月進入了巅峰期。
錢千倩義的《李代詩小傳》曾一度記念已故的明金陵："海玉成平，由景家麗陪同。聖人吹噓仙道。說話者是一片歡樂的土地。"
當然，他自己也與一代著名的糾纏在一起。風和雨？美骨？不同于方某的著名劉某，如真愛畫
錢千一和劉是劇
同樣在書中正式的，錢千鈞儀将金陵從"第一繁榮"、"再繁榮"到"極度繁榮"的時間線劃分，基本上與秦淮風月亮的興衰相對應。
作為社會，政治，經濟和文化中心之一，城市吸引着大量識字者。
而文人則熱衷于尋找燕貝裡，參觀崔平康，進而相應刺激和促進了青樓楚美術館的發展繁榮。并創作了一首才華橫溢的人的歌。此時，隐藏文化意義背後著名的出現和聖賢交流的出現值得深入探讨。
004 寂靜的秦淮風光：明清江山巒的時光
三個階級的命運按照曆史規律不可逆轉地前進。
明朝末期，社會動蕩直接導緻了娛樂業的衰落。
明清戰場地圖
人的生命還得不到保障，更何況對精神愉悅的追求，皇權變了，名氣退離了曆史舞台。
生活在秦淮河多風的，除了老死青樓，她們的命運可以分為兩種：一是從善。第二是侍奉佛陀。
從錢錢錢等好代表劉身上，顧恒波回到定義，董小婉回到假地，李相軍回到侯朝等等;
随着明朝和清朝的出現，秦淮河兩岸的歌曲仍在繼續。但不再是那一年的繁榮，才是所謂的：
闆橋在一天開始時流動
穿過秦淮剩餘的酒莊
老院子深陷春靜的寂靜之中
沒有其他人的牙齒發紅
結論：女妓始建于遠古時代，女妓文化在兩宋興盛，清樓文化在明朝興盛。
清樓盛行于明代，從朱元玄風的開門，從朱厚昭的體、富文人生意的賈"花單"來推動，衰落在明清時期容易掌握，社會動蕩不安。
從中，我們可以看到人類欲望世界的冰山一角，這是一種随意的、擴充的、自我适應的人類風格。
他們重視社會對快樂的渴望的現實，但又不失品質和完整性。他們的欲望和傲慢的狂熱即使在現在也很難接受。
但它不是也反映了明斯的自由和獨立嗎？
參考資料：秦淮之、五雜項、闆橋雜項、明史