引读：武庙，又称太公庙。和祭祀历代儒学先圣的文庙类似，武庙祭祀的是古代的一些著名武将。武庙于唐朝时期兴起，后流行于周边各藩属国。比如越南的武庙，至今仍供奉着18位武将，但其中有12位是中国人。那么他们都是谁？你又认识几个呢？
武庙来历
在古代的治国理念中，有“文治”就必有“武功”，因此在唐朝上元年间，唐高宗提倡修建于文庙并肩的武庙，以此来纪念那些在历史上留下赫赫威名的武将们。
当然，这里的武将并非单单指的是那些手握战刀冲锋陷阵的将领，更多的考虑，则是倾向于那些在军事兵法上有突出贡献的人。确切地说，这些人都是百里挑一的帅才。
但建庙就要有一位领尊，就好像文庙是以孔子为尊一样，于是唐高宗在综合了各方面的考虑后，决定奉周朝的武成王姜太公为尊，奉张良为配祀，此外又选出了“十哲”和六十四名将为从祀。
就这样，中国第一座武庙在当时的京城建成，并于文庙一样，每年春秋都要祭祀。
当时的中国属于超级大国，文化根基深厚，因此深深地影响着周边各藩属国。在这种情况下，武庙文化也就开始流传于各藩属国中。比如越南的武庙，就是1835年越南皇帝（当时为阮朝）明命帝下令修建的。
按照明命帝的要求，当时越南的武庙是按照唐时期的规格来修建，但供奉的人数却和中国的武庙大不相同。算上姜太公和张良，越南武庙只供奉了十八位。其中六位是越南人，剩下的都是中国人。
十二位中国人
这十二位中国人中的首尊姜太公和配享张良未作更改，毕竟这是从唐朝时期就规定下来的，擅自更改，也就失去了本来的意义。
第三位则是《孙子兵法》的作者孙武。不说别的，就拿“不战而屈人之兵”这一句来说，就让许多人穷尽一生来学习和领悟。此外孙武的军事哲学和思想不论古今都有着非常重要的地位，因此他被选入武庙也是实至名归。
第四位就是法家先驱管仲。管仲的事迹想必不用多说，就连诸葛亮都往他的身上靠，可见他在历史上的重要地位了。
第五位是春秋时期的著名军事家司马穰苴。在古代，司马穰苴之名并不比姜太公差，他能在谈笑之间击退晋、燕两大诸侯国的进攻，可见他在军事方面的成就非同一般。不过因为死得早，所以流传事迹并不多。但这并不影响他在军事方面的贡献，因此选入武庙也无异议。
第六位是兵仙韩信，此人是千古难求的一位天才军事家，别看他出身低微，但只要给他一个小小的机会，他便可以一飞冲天。甚至可以说，刘邦能建立汉朝，韩信有一半的功劳。
第七位就是我们熟知的鞠躬尽瘁诸葛亮。越南人对诸葛亮是格外的尊重，尤其是他那鞠躬尽瘁的精神。但就真实的历史而言，诸葛亮在军事方面其实并没有太大的贡献。不知道是不是受到了《三国演义》的影响，才将其选入武庙。
第八位是唐朝战神李靖，李靖在唐朝确实有卓著的功勋，且不说是他是唐朝的开国功臣，就说之后一举歼灭东突厥的功劳来说，就值得世人铭记。
第九位是人称万人敌的李晟。或许是按照唐朝规格建造的缘故，越南武庙中的唐朝武将有些多，但这位李晟也是实至名归。因为此人征吐蕃，镇边陲，平叛乱，只要他出手，就没有战胜不了的敌人。因此人送绰号“万人敌”。可以说，唐朝中期继续盛世的局面，这位李晟功不可没。
第十位唐朝的中兴名将郭子仪，其实研究唐朝历史的人都知道，唐朝中后期缺乏名将，以至于后来的安史之乱爆发之后，险些将唐朝掀翻在地，若不是郭子仪，或许唐朝也就灭于此乱了。
第十一位，精忠报国的岳飞。岳飞被选入并不意外，因为他有太多的传奇，他的功绩，他的忠义，他的孝顺，他的军队，随便拎出一个都值得人们学习和研究。
最后一位就是明朝开国战神徐达。徐达是儒将的代表，和同时期的常遇春有着鲜明的对比。他功勋卓著，帮助朱元璋一统天下，可以说他是明朝的第一开国功臣。
以上就是越南武庙中供奉的十二中国名宿，可以说是家喻户晓。虽然这些人处在不同的时期，但在军事方面都有着卓越的贡献。
那么这十二位，你认识几个呢？
参考资料：《史记》、《旧唐书》、《明史》