关羽之死，箭在弦上
孙权背信弃义，夺取荆州，擒杀关羽。若要问孙权怕不怕刘备报复？孙权肯定表示无所谓了。
早在建安二十年（215），孙权向刘备讨要荆州未果，便指派吕蒙、鲁肃等人出兵，夺取荆南三郡，最终迫使刘备达成湘水之盟，双方瓜分荆州土地，形势暂时和解。
等到了建安二十四年（219），孙权趁着关羽北伐襄樊之际，后方空虚，又让吕蒙出兵，夺了荆州，此举虽然违背了之前的湘水之盟，非常地不道义，但是孙权就是靠着这“卑劣”手段，在荆州获取了最大利益。
至于担心报复什么的，孙权从一开始就考虑到了，他真要担心这一点，就不会使用这种卑劣手段了。
按照《蜀记》的记载，关羽被俘后，孙权也一度想让他活命，替自己效力，但这怎么可能呢？这处记载还被裴松之质疑，即便历史真的如此，想想关羽早先就曾羞辱过孙权（拒绝联姻等事），双方势如水火也不是一两天的事了。再看孙权，是绝没有曹操那个本事让关羽暂时替自己效力的。所以，孙权宣布将关羽斩首，并将关羽首级送给身在雒阳的魏王曹操。
【电视剧《三国演义》中关羽被俘】
也有人说，为何孙权不把关羽放回去？
其实仔细想想，如果孙权把关羽放回去，
刘备和关羽就会对孙权感恩涕零吗？他们就会放弃报复吗？他们就不想再夺回荆州了吗？
想通了这三个问题，就能明白：
孙权杀不杀关羽，都是不重要的。重要的是孙权已经背盟，夺了荆州，破坏了刘备夺取天下的战略布局。
孙权敢这么做，就已经考虑到了风险后果，他是做好了迎接各种可能的准备。毕竟解决问题最终还是需要用实力说话。
道义远不如利益重要
我若说在政治家的眼里，“道义远不如利益重要”，很多人以为孙权即是如此行事，实际上，刘备被陆逊“教育”过后，也懂得了这个道理。
章武元年（221），刘备称帝后，便打着为关羽复仇的旗号，筹备东征孙权，夺取荆州。实际上，人死不能复生，刘备重新夺回荆州才是最实际的目标，是为了继续完成“隆中对”战略布局，所谓东征是替关羽复仇，只是顺带实现的目标而已，对完成统一天下的大业没多重要。
【夷陵之战示意图】
孙权听闻刘备准备东征，也则派诸葛瑾等人写信劝和，刘备根本就听不进去，蜀汉帝国的赵云也曾出来劝阻刘备，提醒刘备“蜀汉帝国最大的敌人应该是曹魏帝国，而不是孙权”，但是刘备仍然执意东征。
孙权得知刘备不肯和解，则派出陆逊率军前去迎战刘备。次年闰六月，刘备在夷陵战败，几乎全军覆没，率残军狼狈逃回白帝城，另一方面，孙权和陆逊迫于曹魏帝国三路大军南下的压力，与刘备再次重启和谈。而这次，刘备终于肯面对现实，双方又再一次暂时和解。
笔者把道理说的直白、简单一点：
第一，孙权敢背信弃义去夺荆州，就根本不会惧怕任何风险和后果；
第二，任何风险和后果，最终都是用实力来解决。谁的拳头大，谁就有发言权。
第三，道义只是政治家的遮羞布，而从来不是政治家的行动准则。
刘备东征前不是正气凌然吗？不是把赵云的话当成耳边风吗？为什么在被陆逊狠揍了一顿后，就认清现实了呢？道理就是如此。
诸葛亮的务实政治手腕
也有人会说，刘备心里肯定还是恨孙权的，与孙权和解不过是权宜之计。笔者也认为确实如此。
【电视剧《三国演义》中，白帝托孤】
多年后，孙权在江东称帝，按照汉廷正统理念，“天无二日”，孙权称帝就是僭逆的行为，然而蜀汉在蜀汉丞相诸葛亮的促成下，放弃成见，仍然派使者去江东参与庆贺，并与孙吴帝国达成同盟。
——三国鼎立，两弱联合，这是形势使然，
政治家需要看重的是利益得失，而不是道义口号。
蜀汉帝国派邓芝出使孙吴帝国，见到孙权，孙权还开玩笑说：“等到我们消灭曹魏帝国，我们两国两分天下，想想真是不错啊！”邓芝回答：“天无二日，土无二王，如果吞并曹魏之后，大王（孙权）您还没认识到天命在哪边，我们两国就会开战，真正的战争才刚刚开始呢”。
孙权听到这里，不但不生气，反而哈哈大笑，称赞邓芝是个实在人。
《三国志·邓芝传》：蜀复令（邓）芝重往，（孙）权谓芝曰：“若天下太平，二主分治，不亦乐乎！”芝对曰：“夫天无二日，土无二王，如并魏之后，大王未深识天命者也，君各茂其德，臣各尽其忠，将提枹鼓，则战争方始耳。”权大笑曰：“君之诚款，乃当尔邪！”
所以说，有什么事，大家心里明白就行，天天把道义挂在嘴边，是成不了大事的。